El profundo significado detrás los disfraces de Purim.
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¿Alguna vez estuviste en una situación en la que tenías miedo de revelar tu identidad?
¿Alguna vez sentiste como si hubieras estado utilizando una máscara y la ropa de otra persona? Esto le puede pasar a los individuos, pero también le puede pasar a una nación.
Una de las consecuencias de vivir en un lugar nuevo es el fenómeno de la aculturación (adquisición de una nueva cultura). Incluso cuando este proceso no llega al extremo de la asimilación, todavía hay un alto precio que pagar. Incluso una aculturación mediana puede activar una crisis existencial, y esto es precisamente lo que le ocurrió a una gran parte de la nación judía hace unos 2.500 años. Como extranjeros en una tierra extraña, hicieron lo que creyeron que tenían que hacer para “encajar”. Y así y todo, las fuerzas de socialización y aculturación fueron una amenaza a la identidad judía en tantos lugares a través de la historia, que los hechos relatados en el Libro de Ester trascienden los detalles específicos de esa época.
Desde mediados de 1941 hasta principios de 1946 y debido a una de las recurrentes crisis económicas que solía tener mi padre en esas épocas, vivimos en casa de mis abuelos Aarón León y Esther Schussheim, en el primer piso del ya demolido edificio de Corrientes 2791, esquina Pueyrredon.
JERUSALEN - Caminar Jerusalén, es atravesar la experiencia única de extraviarse en milenarias callejuelas de piedra, desconectarse del presente para traspasar los diversos tiempos de la humanidad, desorientarse en medio de decenas de idiomas y culturas, y en algunos casos… de perderse de sí mismo.
Si un hecho trascendental caracterizó el 2011, ese fue, sin duda, la denominada «primavera árabe». Civiles oprimidos, indignados y desesperados se apoderaron de avenidas y plazas, se enfrentaron a gobiernos, ejércitos, policías y bandas de matones, derrocaron tiranías sangrientas, desarrollaron elecciones libres y actualmente se miden con períodos de transiciones políticas, económicas y sociales muy difíciles de evaluar en qué realmente derivarán.
Hace dos semanas atrás, en Israel, Dios tuvo buenos motivos para alegrarse. Según los resultados de un estudio titulado «Un retrato de los judíos de Israel - Creencias, respeto y valores», publicado por el Instituto Israelí de Democracia en colaboración con la fundación Aví Jai, el número de creyentes - en la existencia divina, claro está - aumenta cada vez más. Aquellos israelíes que se definen a sí mismos como «ultraortodoxos», «religiosos» o «tradicionalistas» constituyen actualmente una abrumadora mayoría de la población.