En 1997, en una entrevista que le realizara el diario francés 'Le Monde', decía:
"La gente que volví­a de los campos de concentración no podía hablar, no sabí­a como contar. Yo me llamo Mangel y tengo ori­gen judí­o. Tal vez eso haya influido inconscientemente en mi elección del silencio.”
Su desaparición fí­sica no afectará la memoria de las generaciones que gozaron con sus colosales actuaciones y menos aún la de los numerosos niños, hoy hombres, que gracias a su bondad y habilidad, fueron rescatados de las garras del nazismo.

 
La directora de Casa Árabe en España, Gema Martín Muñoz, afirmó el pasado jueves en Beirut que "la denominación de terrorismo islámista es algo no sólo falso, sino perverso". En declaraciones a Efe tras la clausura de un seminario cuyo objetivo fue dar a conocer la Alianza de Civilizaciones, Martín Muñoz dijo que "no existe el terrorismo islamista (Textual)”. Sus declaraciones fueron repetidas y manipuladas por el canal oficial de Hezbollah denunciando actividades de libaneses expatriados complotando contra la unidad del Líbano en los meses previos a las elecciones de junio.
 

 
La Corte Suprema de Justicia tiene prácticamente listo un fallo medular sobre el atentado contra la AMIA. El máximo tribunal confirmaría lo decidido por el Tribunal Oral Federal 3: que el armador de autos truchos Carlos Telleldín y los policías bonaerenses no tuvieron relación con el atentado contra la mutual judía. Es más, el TOF 3 sostuvo que la investigación realizada en su momento por el gobierno de Carlos Menem, el juez Juan José Galeano, los fiscales Eamon Mullen y José Barbaccia, con el apoyo de los principales dirigentes de la AMIA y DAIA, “fue una maniobra al servicio de oscuros intereses de políticos inescrupulosos”. El punto en el que la Corte se apartaría del fallo del TOF es que ordenaría que los policías y Telleldín sean juzgados por los delitos comunes –extorsiones, robo de autos, armado de vehículos con partes robadas, arreglos con delincuentes– que aparecieron nítidamente probados durante el extenso juicio oral.

 
Hace un tiempito, el rabino Goldman invitó al juez Zaffaroni a la comunidad Bet-El. Tema del día: el pedido de mano dura que desde ciertos sectores se había estado alzando, clamoroso. Con argumentos surgidos del derecho y de la teología, Goldman y Zaffaroni coincidieron en que la respuesta a la denominada "sensación de inseguridad" (denominación para mí tan curiosa como la de "sensación térmica", de la que nunca he oído hablar en países donde el frío y el calor se miden, sencillamente, en grados centígrados) no podía ser la pena de muerte.

 
"¿Por qué no oímos la voz de la líder Iraní en favor de los derechos de las mujeres, Shirin Ebadi? ¿Por qué no oímos a la Palestina Samia Tamimi, quien lucha por los derechos de las mujeres bajo la tiranía de Hamas, o de la luchadora Somalí Ayan Hirsi Ali? ¿Por qué no oímos de la Bengalí Taslima Nasreen, que tiene que sobrevivir con tres fatwas de muerte? O de la líder Afgana, Fawzia Koofi quien ha denunciado la nueva ley del estado de Shia del Presidente Karzai, que permite el matrimonio de niñas menores y permite la violación en el matrimonio"
Pilar Rahola.”Un grito para los que no tienen voz” AJC 2009

 
En Diyarbakir, la de las murallas basálticas, en la Anatolia oriental, hay vestigios de iglesias, cenobios destruidos durante la Primera Guerra Mundial. Templos aún erguidos han sido convertidos en almacenes o depósitos agrícolas. Recuerdo algunas iglesias sirias, de bella arquitectura de Dyarbakir, vacías y abandonadas, con ancianos sacerdotes muy pobres.
La decadencia de los cristianos, que eran la mayoría de la población antes de la llegada de los conquistadores de Mahoma, es inexorable y silenciosa. Ciudades cosmopolitas por el abigarramiento cultural y religioso como Estanbul o Alejandría, se han uniformado bajo el peso demográfico musulmán. En el Jerusalén intramuros, el barrio armenio está casi vacío, y el cristiano, con los patriarcados griego ortodoxo, latino y melquita, languidecen con sólo unas miles de almas, cabe al inmediato bullicio del barrio habitado por los creyentes del Islam, o el próspero barrio judío.

 
"Yo no puedo estar sin hablar, lo confieso – me dijo -. ¿Es usted alemán?... ¡español! … Yo he leído a López de Vega,  yo soy israelita y tengo en Berlín una pequeña tienda de relojes…" El vagón se había llenado de hombres alemanes (…); apenas oyeron la palabra israelita, comenzaron a caer chanzas y groserías sobre el menudo viajero. Y yo me avergoncé, lo declaro: temí que aquellas gentes estólidas descubrieran en mi palidez española y en mis barbas negras una filiación hebrea. Me avergoncé y no tomé su defensa, y la otra noche, viendo El mercader, se puso de pie en mi memoria el pequeño relojero judío y me clavó sus ojuelos de avecilla maligna y sentí un pinchazo en el corazón.
Ortega y Gasset
 
Se cumplen 61 años de la creación del Estado de Israel. Han dejado de celebrarse. A cambio se viene requiriendo a Israel un grado de perfección no pedido a ningún otro país de la tierra. Para tolerar su existencia se ha exigido a Israel en su última guerra con Hamas que actuara como si el contendiente no fuera un grupo terrorista sino un ejército modélico. Se ha pedido sin rubor a Israel que hiciera como si no existiera una estrategia deliberada por parte de una organización terrorista de esconderse detrás de civiles. Como si esa banda terrorista no hubiera secuestrado y matado inocentes en el pasado, y obtenido un progreso político con ello. Se ha exigido a Israel que respetara escrupulosamente las normas internacionales, pero desatendiera las que ampararan sus intereses: “la presencia de una persona protegida no puede ser utilizada para convertir ciertos puntos o áreas en inmunes a las operaciones militares”, artículo 28 de la Convención de Ginebra. En definitiva, se ha hecho recaer la responsabilidad de todos los males de Oriente Próximo, y hasta de mucho más allá, en los hombros de Israel, porque a Israel se le exige renunciar, desde fuera, a lo que se permite a quienes quieren aniquilarlo. He aquí 61 años de exigencia y de renuncias, desde dentro.

 
Gracias. Muchas gracias. Gracias. Por favor, tomen asiento. Muchas gracias.
 
A Sara Bloomfield, por su maravillosa introducción y el extraordinario trabajo que está haciendo; a Fred Zeidman, Joel Geiderman, Sr. Wiesel – gracias por vuestra sabiduría y vuestro testimonio; Presidente de la Cámara de Representantes Nancy Pelosi; Senador Dick Durban; miembros del Congreso; nuestros buenos amigos, el embajador de Israel; miembros del Consejo del Memorial del Holocausto de los Estados Unidos y, lo más importante, a los sobrevivientes y salvadores y a sus familias que están hoy aquí: Es un gran honor para mí estar aquí y estoy agradecido de tener la oportunidad de dirigirles la palabra brevemente.
Nos reunimos hoy para lamentar la pérdida de tantas vidas y para homenajear a aquellos que salvaron vidas, para honrar a aquellos que sobrevivieron y para meditar acerca de las obligaciones del vivir.

 
Buenos Días, amigos del Comité Judío Americano.
 
Es un gran honor para mí estar aquí hoy para recibir este Premio especial.
Cuando, hace varios meses, David Harris me llamó para anunciarme la decisión del AJC de otorgarme el premio Mass Media Award 2009, le contesté que no sabía si lo merecía. Mi respuesta no fue un simple gesto de cortesía. Estoy segura que hay muchas personas en el mundo que luchan por nuestros valores- Libertad, Tolerancia, Paz-, en peores condiciones que yo. Especialmente, hay muchas grandes mujeres en países Musulmanes luchando por los derechos humanos, poniendo en peligro serio sus propias vidas. Yo soy solamente una reportera que hace lo que cree es correcto. Una mujer comprometida con su tiempo y su sociedad. Ese es mi único mérito : haberme comprometido en la lucha contra las amenazas a las que nos enfrentamos. Porqué? Porque es mi deber.

“EL DIALOGO ENTRE LA SANTA SEDE E ISRAEL, DEBE VERSE EN EL CONTEXTO DEL DIALOGO ENTRE LA IGLESIA CATOLICA Y EL PUEBLO JUDIO”.

 
El embajador Shmuel Hadas, diplomático de carrera hoy retirado, atesora dos misiones pioneras en la historia de la diplomacia israelí. Fue el primer Embajador de Israel ante la Santa Sede hace algo más de una década , tras haber sido también el primer Embajador en España. Sin duda, representaciones con gran carga emocional e histórica para el pueblo judío.
En marzo del año 2000, poco antes de la visita del Papa Juan Pablo II, Hadas nos concedió una entrevista –que recuerda como “una de las primeras que di”- en la que nos dijo: “ Estoy absolutamente convencido de que efectivamente, va a ser la visita más importante en toda la historia del Estado de Israel”.
Ahora , pocos días antes de la llegada del Papa Benedicto XVI a Israel, Hadas analiza ...y recuerda con emoción.