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Buenos Aires, 5 de diciembre (Télam, por Guillermo Lipis).- La AMIA y la Asociación de Familiares de Desaparecidos Judíos recordarán el martes 7, en la sede de la AMIA, a los 2.000 argentinos de religión judía desaparecidos durante la última dictadura entre 1976 y 1983.

Julio Schlosser, secretario general de la AMIA, informó a Télam que “en el acto, que comenzará a las 18 en Pasteur 633, harán uso de la palabra el secretario de Derechos Humanos de la Nación, Eduardo Luis Duhalde; el académico de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Edy Kaufman; el juez federal Daniel Rafecas y la periodista y sobreviviente de la ESMA, Miriam Lewin”.

Estamos atravesando una verdadera tragedia nacional a raíz de los impresionantes incendios que desde el jueves, están azotando el Monte Carmel en el norte del país. Una de las mayores desgracias en la historia del Estado de Israel.

Justo nos encontramos en estos días en medio de la festividad de Januká.

Pero esta año, Januká tiene un sabor distinto.

La festividad resulta un tanto más contenida. Sin mayores muestras de alegría como es costumbre.

Todos sabemos que el fuego posee dos características: la capacidad de iluminar y la de eliminar. Además de ser contagioso, el fuego tiene la extraña cualidad de quemar y dar luz al mismo tiempo y en el mismo lugar; eso lo transforma en un elemento casi mágico.

El poder de quemar comienza con mucho y termina con nada, en cenizas. El poder de dar luz, por el contrario, es algo que crece: más llamas, mayor luz.

En tiempos de Januká, los Macabeos utilizaron ambos poderes: eliminaron e iluminaron. Se trató de una gesta en la que hubo rebelión, guerra y muerte y que finalizó con la reinauguración del Templo de Jerusalén y el encendido de su Menorá. Se eliminó y se iluminó.

Plural JAI | Judaismo Amplio Innovador se solidariza con sus hermanos de Israel, y en especial, con los de la ciudad de Haifa y sus alrededores, como así también con los Kibutzim de la zona que en estos momentos luchan denodadamente contra el fuego que arrasó sus casas y campos.

Nos nos quedan dudas que saldrán airosos frente a esta nueva prueba y que pronto veremos nuevamente a Haifa y sus alrededores poblado de árboles y flores.

Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador
Buenos Aires, 03 de diciembre de 2010

Editor de libros, socio y asesor de Jacobo Timerman en sus proyectos periodísticos, y escritor aficionado, Abrasha Rotenberg diálogo con Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador sobre su particular experiencia de vida y su visión del judaísmo.

Posiblemente, Abrasha Rotenberg pueda afirmar que su morada no tuvo un país, sino un tiempo: el siglo veinte. Y es que su vida podría sintetizar gran parte de la historia de esa terrible y fascinante época de la humanidad, aún cuando hoy se lo confunda entre los muchos adultos mayores que llenan las calles y las plazas del barrio porteño de Palermo. Nació en 1926 y pasó su infancia en un shtetl –aldea judía- de Ucrania, para luego trasladarse a Magnitogorsk, una ciudad industrial de los Urales, y luego a la Moscú del gobierno soviético de Stalin. Llegó a la Argentina en 1933, por lo que su adolescencia coincidió con el ascenso del peronismo y la fundación del Estado de Israel, país este último en el que residió como estudiante de economía en la Universidad de Jerusalén, poco tiempo después de su creación, para tener la oportunidad de vivenciar en sus primero tiempos. De regreso en la Argentina, contrajo matrimonio con la cantante Dina Rot, -con quien tuvo dos hijos, la actriz Cecilia Roth y el músico Ariel Rot-, y se convirtió en el asesor y socio de Jacobo Timerman para desarrollar algunos de los proyectos editoriales más polémicos e innovadores del periodismo argentino, -Las revistas Primera Plana y Confirmado, y el diario La Opinión, del cual fue director durante un período-, lo cual le valió numerosas amenazas que determinaron su exilio a España. En ese país, donde fundó una editorial, fue también un testigo privilegiado de la caída del franquismo y del “destape” democrático.