Como nunca, había experimentado en esa oportunidad la fugacidad en el paso del tiempo y, a su vez, de un modo casi surrealista, percibí que podía ser el mismo tiempo el que se hacía presente. Lo recuerdo como si fuese hoy. Fue en mi oficina, cuando una tal Elvira, de unos cuarenta y tantos años, me relata el drama del secuestro de su marido desaparecido durante la dictadura. Acto seguido rescata de su cartera una foto y me la ofrece. Era la de un chico jovencito, pelilargo y sonriente. La luz del día era testigo de que ella seguía indagando en un amor que se habría congelado y que a esta altura, acorde con ese registro fotográfico, el destinatario parecía más bien un hijo y no un marido. Algo muy parecido me ocurrió hace pocas semanas, tarde de un viernes de cielo plomizo, cuando Dany Tarnopolsky nos convocó en la Costanera al Parque de la Memoria, para recordar y homenajear a su entera familia desaparecida. Era ese gris el que enmarcaba otro rostro, el de un Dany quien a esta altura resultaba ser unos años mayor que su padre. Y era en el mismo contexto, que la edad de su hijo Antoine ya se aproximaba a la de la rebeldía de su hermano al momento del secuestro. Dany y Elvira quedarían enlazados eternamente en el registro de la saga de las confusiones homologadas que se juegan en la explanada de la memoria. Juego y ecuación irresoluble de los perplejos dramas que penetran por las rendijas del alma, de modo tal y como en esta historia, un padre joven sigue representando un mandato que se afinca en alguna comarca del inconsciente, aconsejando a un hijo que hoy lo supera en edad. Un hijo que termina siendo un padre y un hermano que finaliza siendo otro hijo. Seremos padres de nuestros propios padres, e hijos de nuestros propios hijos, seguramente dirá el Talmud en algún docto lugar.

En el libro que publica Norma, Tarnopolsky narra la pérdida de sus padres y hermanos, víctimas de la dictadura, y su búsqueda de justicia. Betina sin aparecer se presenta mañana, a las 19, en el Parque de la Memoria, Costanera Norte.

–¿Y si a ustedes los agarran, qué hago? –le pregunté en la última conversación que tuvimos.

Luis Grynwald y José Adazko, ex Presidente y Vice de la Mutual y actuales integrantes de la agrupación Plural JAI en disputa para conformar la nueva Comisión Directiva de AMIA realizaron en Radio Jai graves y escandalosas denuncias de situaciones reñidas con la moral e incluso delictivas en la última votación. Transcribimos a continuación los fragmentos más destacados de la entrevista.

Escuche la entrevista aquí

Los ultra-ortodoxos no reconocen al Estado de Israel. Su reacción va desde ignorarlo hasta considerarlo blasfemia y herejía, como es el caso de la secta fanática Naturei Karta.

La paradoja es que los ultra-ortodoxos celebran, al igual que todos los otros judíos, religiosos o seculares, el festival de Hanukah, que conmemora la independencia del pueblo judío y la creación de un estado, lo cual no se debió a una acción divina ni a la llegada del Mesías, sino a la lucha heroica del pueblo judío, liderado por los hermanos Hasmoneos, contra un poderoso ejército sirio.

Como todos los que vieron el film KILLING KASZTNER saben –o aquellos que sin haberlo visto leyeron su síntesis argumental en el catálogo del Festival- el documental se aboca a investigar el “caso Kasztner”.

Rezso (Israel) Kasztner fue un judío húngaro que durante la 2ª guerra mundial integró un grupo llamado Vaada, dedicado a hacer lo posible para proteger a los judíos de su país en peligro. Kasztner llegó a negociar cara a cara con Eichmann hacia finales de la guerra, cuando los alemanes (salvo Hitler) sabían que la misma estaba perdida para ellos, y trataban por todos los medios de salir indemnes de la situación, enriqueciéndose lo más posible. Es así como aceptaban sobornos de toda naturaleza: desde dinero y joyas hasta pertrechos para huir lo mas rápido y silenciosamente posible. Sin embargo, aun manejaban la potestad de enviar gente a las cámaras de gas.

Toda la noche había soñado con ese pedazo de Palestina transportado a la República donde miles de judíos, tenaces, obstinados, como todos los de su raza, labraban la tierra y eran libres.

Al rayar el alba, monté a caballo; entre en el ancho camino bordeado de árboles que une Palacios a Moisesville, y dos horas después divisaba el caserío entre la arboleda frondosa que daba un aspecto simpático al pueblo israelita.

Buenos Aires, 7 de Diciembre de 2011

Estimado Rab Levin:
 
Respecto de sus dichos que hacen referencia a la Federación Argentina de Centros Comunitarios Macabeos, quienes las integran y ciertas actividades que estas desarrollan, vertidos en una nota con fecha 6/12/11 queremos transmitirle:
 
Que vamos a seguir trabajando, como hasta ahora, por una comunidad inclusiva, respetuosa los unos de los otros e integradora.

Que no nos arrogamos “ser la salvación de la comunidad”, sino que entendemos que a la comunidad la salvamos entre todos sus componentes.

Estuve numerosas veces en Berlín, incluso cuando la dividía el implacable Muro. Antes de su caída lo atravesé con mis documentos en regla, para registrar lo más que podía. Sólo me dejaron pasar ante las puertas de la Universidad Humboldt, caminar rápido por la inspiradora Alexanderplatz, asombrarme ante el monumento a Stalin y los enormes cubos que representaban a las tropas soviéticas, asistir a una función en el teatro Bertolt Brecht y... nada más. Mis pupilas hambrientas rebotaban contra la uniformidad de los edificios y la niebla que se expandía por las calles desiertas. Debía regresar al lado occidental el mismo día. Sé que otros turistas o investigadores consiguieron más, pero cumplieron diversos trámites o exhibieron mejores credenciales.

En  recientes declaraciones periodísticas, el dirigente político ortodoxo Samuel Levin, quien  ejerce su liderazgo con evidente autoritarismo, ha expresado insostenibles injurias a integrantes de nuestro movimiento.

Pero es más grave aún, ya que el citado dirigente, haciendo gala de la incontinencia verbal con la que acostumbra  expresarse, fue advertido por el periodista -durante la entrevista en un medio local, Radio JAI- de la gravedad de sus palabras. Ante esta advertencia respecto de la responsabilidad que adquiría sobre sus dichos, el Rabino subió la apuesta diciendo en la misma frase que los adversarios en la contienda electoral de AMIA eran “peor que terroristas” y que  para "ganar por la fuerza” “obligaron a renunciar” a algunos miembros del RAT -que le eran fieles-, imputándoles conductas de delitos penales tipificados en las leyes de defensa de la democracia, de lucha contra el terrorismo y el Código Penal Argentino.

Tal vez acostumbrado a que puede decir lo que quiera sin importarle el “lashón hará” (el maldecir injurioso que no queremos entre judíos) ni las leyes argentinas, este dirigente comunitario cuya obligación como Rabino es mantener al colectivo judío unido, sigue atacando, insultando y dividiendo a nuestra comunidad.

Ante estos graves hechos que empañan no solo a las elecciones de AMIA sino a toda la comunidad, repudiamos enérgicamente sus reiteradas declaraciones, convocamos a todos los judíos de bien, incluyendo a quienes desde la ortodoxia no acuerdan con esas burdas ofensas, a continuar el intento por consolidar una comunidad pluralista, democrática e inclusiva que el señor Samuel Levin con sus declaraciones intenta evitar.

Llamamos a toda la comunidad a denunciar públicamente cualquier intento de absolutizar a la grey judeo-argentina.

Raul Stolarza
Presidente

David Salischiker
Secretario General

Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador
Buenos Aires, 04 de diciembre de 2011.