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Queremos compartir este reportaje a Manuela Fingueret (Z'L) que no llegamos a publicar antes de enterarnos hoy de su fallecimiento. Va el merecido homenaje de Plural JAI. Bendita sea su memoria.

Deben ser pocos los porteños, judíos, y/o “clases media” que no se vean reflejados en algunos de las tramas y personajes de la extensa obra de Manuela Fingueret. Poetisa, narradora, ensayista, y periodista, entre sus más de veinte libros ha publicado “Blues de la calle Leiva”, “Soberbias argentinas”, “Ajo para el diablo” e “Hija del silencio”, -esta última traducida al inglés y ampliamente elogiada por la crítica de Estados Unidos-, o “César Tiempo: Un argentino y judío comprometido”. Asimismo, suele colaborar con la revista Caras y Caretas y el diario Página/12, y es conductora de un ciclo cultural radial en Radio Nacional Folklórica.

Fingueret recibió a Plural JAI en su departamento de Barrio Norte, donde comenzó haciendo referencia a la influencia que tuvo en su literatura las vivencias de su infancia. “Desde niña acompañaba a mi madre en la tienda de polirubros que ella tenía en Leiva y Otero, es decir en un barrio judío, muy popular y de conventillos. Ella había llegado de Lituania y hablaba muy mal el castellano, pero había logrado ser una mina de barrio y se relacionaba con muchas vecinas, al punto que la tienda era como el bar de las mujeres, porque ellas venían a chusmear, y yo estaba muy atenta a todo lo que ahí transcurría, que para mí era fascinante, porque escuchaba todo tipo de historias y observaba diferentes modos de narrar, por parte de judíos, gallegos, italianos, o gente venida del interior. Era, además, un momento muy particular, plena época del peronismo, donde la gente vivía más o menos bien, y muchas de las clientas pertenecían a la flamante clase media baja del peronismo. “Blues de la calle Leiva” fue el libro en el que reflejé, en clave de ficción, muchas de esas historias”.

Amigos:

Estamos enfrentando horas críticas. Mañana, seguramente, ya estará el proyecto de aprobación del Acuerdo con Irán en la mesa de los diputados para votarse en el plenario.

Hay expectativas, temores, sospechas, ilusiones y esperanzas.

¿Quién puede juzgar las razones por las que cada uno, con su dolor y frustración a cuestas, se decanta -en el inevitable conflicto que genera esta propuesta- por una u otra alternativa, por acompañarlo o rechazarlo? ¿Quién puede señalarlos como responsables de lo que vaya a pasar?

No imagino a ninguno de los familiares con el corazón liviano a la hora de tomar posición. No imagino a ningún familiar diciendo NO a lo que podría ser una pequeña luz al final del camino sin que algo dentro se conmueva.

Que la causa del atentado a la AMIA vuelva a ser tapa de los diarios, y no por un anuncio de justicia, es algo que me llena de bronca y angustia. Ese mismo sentimiento que hace 19 años sentimos todos aquellos que estuvimos ahí, que vimos el edificio en ruinas, que buscamos a las víctimas y que sufrimos la muerte de cada una de esas 85 personas sin entender las razones de esta barbarie.

Ver como distintos dirigentes comunitarios y nacionales se apropian de esta causa y la mal utilizan como una herramienta de prensa o posicionamiento político es algo que me resulta inadmisible. El atentado a la AMIA es una herida abierta, no sólo para nuestra comunidad sino para todos los argentinos, y como tal debe ser abordada con el respeto y la seriedad que merece.

El expresidente de la AMIA Luis Grynwald cuestionó el proyecto oficial del memorándum de entendimiento con el gobierno de Irán para investigar el atentado a la mutual judía, al sostener que "no se negocia con terroristas".

Grynwald convocó además a la manifestación que se realizará el miércoles frente al Congreso, día en que la Cámara de Diputados tratará la iniciativa que ya tiene media sanción del Senado.

"No se puede conversar con Irán", recalcó el dirigente judío, quien añadió que el ataque a la Amia ocurrido el 18 de julio de 1994 "fue un atentado a la sociedad argentina".

LA DAIA REPUDIA CONCEPTOS INAPROPIADOS DEL SENADOR PICHETTO
 

La DAIA, representación política de la comunidad judía argentina, repudia las expresiones del senador nacional Miguel Ángel Pichetto, quien anoche, durante el debate llevado a cabo en el Senado de la Nación, en el marco del Memorándum suscripto entre nuestro país y la República Islámica de Irán, manifestó que “el atentado a la AMIA les costó la vida a argentinos de religión judía y argentinos argentinos que estaban en ese lugar”.

Estas expresiones, tan disvaliosas, tienden a propagar una visión que divide a los argentinos en distintas categorías, afirmando que los judíos nacidos en la Argentina, no serían suficientemente argentinos.

El senador Pichetto transmite así un desconocimiento básico confundiendo a la sociedad argentina, conformada, en gran parte, por la llegada de inmigrantes de diferentes colectividades, entre ellas, la judía, arribada a estas tierras masivamente, a partir de 1890, contribuyendo a la construcción de una nación plural y diversa. Desde esos años a la fecha, han crecido en este país cinco generaciones de argentinos de religión judía.

La DAIA le solicita al senador Pichetto que, en el contexto de un debate de alta sensibilidad, se refiera a nuestros muertos con solvencia, solidez en los términos y sapiencia en los conceptos.

Dr. Jorge Knoblovits
Secretario general

Dr. Julio Schlosser
Presidente

Un signo mas del espíritu pluralista vigente en el oficialismo ha plasmasdo su impronta anteanoche en el Senado. Se lo debemos a Miguel Pichetto. La escalofriante distinción por él establecida entre las víctimas del atentado a la AMIA nos ofrece un indicio más que elocuente para entender la sed que impulsa nuestro gobierno a buscar el diálogo con la depurada sensibilidad antisemita del gobierno iraní. Hubo en la voladura de la AMIA, sostuvo el jefe de la bancada oficialista, muertos “argentinos de religión judía y argentinos argentinos”.

18 de Julio de 1994, 9.53 de la mañana. Un estallido, gritos, desesperanza, lágrimas entremezcladas con polvo y más tarde silencio, el más ensordecedor de los silencios.

Angustia y bronca, no entender, no tener respuestas.

Hablar del atentado a la AMIA no es hablar únicamente de la comunidad judía argentina, no es hablar sólo de las 85 víctimas fatales ni de sus familiares, hablar de este atentado es hablar de una herida abierta en el corazón de todos los argentinos que, judíos o no judíos, vimos desvanecerse la tranquilidad y seguridad ciudadana frente a un hecho de horror perpetrado contra nuestro país, contra nuestra gente.

Nuestras instituciones rodeadas de pilotes simbolizan la impunidad y la desidia. Son la imagen viva de años sin respuestas, de angustia, lágrimas y broncas que nos estigmatizan y frente a esto está nuestra lucha, nuestro compromiso, nuestra esperanza.

“Rusito descerebrado, te vamos a matar a vos y a tus hijas. Judío hijo de mil putas, ¿no te das cuenta que cambió la mano?” La brutal amenaza que recibió Alberto Nisman, el fiscal de la causa por el atentado a la AMIA, provocó escalofríos en los empleados del Juzgado Nº 9 que encabeza Luis Rodríguez, donde se radicó la denuncia. No sólo por el texto, sino por algunas fotografías adjuntas al estilo de los carteles narcos mexicanos que no vale la pena describir para no ser funcionales a los cobardes que sólo persiguen intimidar a los que buscan verdad, justicia y condena. Uno de los empleados más entrenados en causas complejas subrayó algunas cosas llamativas del correo electrónico que Nisman recibió en la dirección de Yahoo! que medio mundo conoce:

SI A LA VERDAD Y A LA JUSTICIA

Los últimos días hemos visto que la causa del atentado a la AMIA ha vuelto a ser tapa de los diarios y esto es sin duda algo que nos moviliza. Sin embargo, no podemos sentir más que bronca y angustia al ver que esto no es consecuencia de un anuncio de verdad y justicia que es lo que como comunidad, como sociedad venimos reclamando desde el 18 de Julio de 1994.

Desde Acción Plural Comunitaria hemos mostrado nuestro claro y constante compromiso con la causa a lo largo de todos estos años. Entre nuestros integrantes hay quienes estuvieron ahí ese 18 de Julio cuando las lágrimas y la bronca se entremezclaban con polvo y cientos de interrogantes que hasta hoy siguen sin respuesta; estuvimos ahí para volver a levantar el edificio; hemos trabajado junto a los familiares de las víctimas y, siempre desde nuestro lugar incluso al frente de la AMIA, luchamos por el avance de la causa.

El atentado debe ser tomado con la responsabilidad y la seriedad que corresponde, no queremos – bajo ningún punto de vista – que éste sea mal utilizado como una herramienta de prensa o posicionamiento político. Lamentamos las expresiones agraviantes que se han dado en los últimos días, creemos que todas las diferencias pueden ser expresadas con respeto y vamos a seguir trabajando, como lo venimos haciendo, a favor de la comunidad y por el bienestar de todos. Hace 19 años que reclamos VERDAD y JUSTICIA y no vamos a bajar los brazos.

Desde un primer momento sostuvimos que no podemos confiar en un gobierno que niega la existencia de la Shoá; que amenaza a nuestro pueblo y que promueve el terrorismo internacional; por esta razón nos hemos expresado en contra del Memorándum.

No hacemos especulaciones acerca de las intenciones de la firma del acuerdo, pero sí nos vemos en la obligación de adelantar que realizar un “compromiso” de estas características con un país que amenaza al mundo con instalar un nuevo genocidio, borrando a Israel de la faz de la tierra y que ha hecho todo lo posible e incluso lo impensable para dilatar el avance de la causa AMIA intentando diluirla, faltando el respeto a nuestras instituciones y a nuestra sociedad; difícilmente implique un verdadero avance a favor de la verdad y la justicia.

Desde nuestro espacio, como siempre, como cada día, seguiremos trabajando y luchando con el compromiso real y constante que nos caracteriza para que todos los acusados sean juzgados como corresponde. Queremos respuestas, queremos justicia y no vamos a parar hasta conseguirla.

Una viuda reclama que al morir sea enterrada junto a su marido, en el cementerio judío de La Tablada. Para ello, el cuerpo del hombre debe ser exhumado, lo que está prohibido por la religión. Un juez le había dado la razón a ella, pero la Cámara falló en su contra. El debate.

A sus 91 años, B. S. quiere asegurarse de que la entierren junto a su marido. Pretende exhumarlo y trasladarlo a otra parte del cementerio judío de La Tablada, pero tras un fallo en primera instancia que la favorecía parcialmente –que apeló al igual que la parte demandada, la AMIA, mutual a la que pertenece el camposanto– llegó la sentencia de la Cámara Nacional de Apelación en lo Civil, que hizo primar la ley religiosa que prohíbe la exhumación, salvo que el cuerpo viaje a Israel, considerada Tierra Santa. Los demandantes recuerdan que hubo excepciones, cuerpos exhumados y transportados a un jardín de paz judío, privado. Sin embargo, la Sala B de esa Cámara porteña considera que, de dar lugar a la demanda, se vulnera la libertad de culto y se obliga a las autoridades religiosas a profanar una tumba. “Para la ley judía, el cuerpo del marido de esta señora pertenece a Dios”, opinó el rabino Daniel Goldman. B. S. apeló el fallo ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación.