Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador adhiere a la iniciativa de la DAIA e invita a participar de este homenaje al fiscal Alberto Nisman en el segundo aniversario de su fallecimiento.
La amplia decisión, uniéndose a tres peticiones, determina que, asumiendo que el gobierno no pueda encontrar una “buena causa”, las mujeres podrán leer la Torá en el Muro Occidental, y el gobierno ya no podrá argumentar que el área del Arca de Robinson “constituye un acceso al Muro Occidental”. La corte no discutió la decisión del gobierno de enero de 2016 de construir una zona para el culto igualitario en el área del Arca de Robinson, que actualmente es también un parque arqueológico.
Desde Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador compartimos y adherimos a las palabras de Mishkán y acompañamos a Lina Szwarc y su familia en este díficil momento.
Queridos amigos de Mishkán,
Encontrarán debajo de estas lineas una nota que difundimos a pedido de su autora, la Sra Lina Szwarc. Al dolor inmenso e inimaginable por el fallecimiento de su pequeña hija se agrega la despiadada actitud de la AMIA al no permitirle la sepultura en sus cementerios alegando el no reconocimiento de las conversiones no ortodoxas al judaísmo. Esta situación, que no es nueva, además del repudio que merece vuelve a confrontarnos con la necesidad de involucrarnos y comprometernos en nuestras instituciones para lograr que sean respetadas las diversas aproximaciones, miradas y formas que toma lo judío.
Rabbí Reuben Nisenbom
Presidente
Diego Elman
Seminarista rabínico
El Gran Rabino Sefardí Itzjak Yosef, determinó durante su lección semanal de Torá que las mujeres no deben servir en las Fuerzas de Defensa de Israel ni en el servicio nacional, y menos aún en los papeles de combate.
El rabino jefe mencionó una decisión halájica hecha por el erudito sefaradí Maimónides, quien estableció que “a las guerras mandadas por la Torá todos salen, incluso un novio recién salido de su habitación y una novia del palio nupcial”.
En mayo pasado, renuncié al gobierno israelí y al parlamento. Así lo hice, en gran medida, por razones de política interna, incluidas las diferencias con el primer ministro Binyamin Netanyahu sobre cuestiones tales como el respeto al estado de derecho y la independencia del Tribunal Supremo. La política nacional hacia los palestinos no estaba en el centro de mi renuncia, pero no es ningún secreto que difería en ese frente con algunos de entre el gobierno y en la Knesset en la que he servido.
Hay voces en Israel que favorecen una anexión a gran escala de Cisjordania y Gaza, tal vez incluso el desmantelamiento de la actual “separación política” entre las dos comunidades y la extensión de la ciudadanía israelí a los habitantes actuales de la Autoridad Palestina (AP). Creo que este enfoque sería un grave error, uno que pondría innecesariamente en peligro el carácter judío y democrático de Israel. Aunque no creo que el primer ministro se adhiera personalmente a estos puntos de vista, las señales mixtas que emanan desde dentro de su gobierno sólo animan a terceros para aplicar políticas problemáticas que perjudican los intereses de Israel. En este tema – en el compromiso inquebrantable de la preservación del carácter judío y democrático – el gobierno del país y sus ministros deben hablar con una sola voz.
Legisladores de tres partidos de la coalición patrocinan un proyecto de ley para impedir que las mujeres usen talitot o mantos de oración, que lean la Torá y toquen el “shofar” (cuerno ritual) en el Muro Occidental.
Un grupo de 16 miembros de la coalición gobernante presentó un proyecto de ley a la Knesset que prohibiría cualquier práctica en el Muro Occidental que no sea estrictamente ortodoxa e impediría servicios de ambos mixtos en la zona conocida como la plaza superior, justo arriba del espacio para oraciones separadas por género, frente al Muro.
La aprobación de la nueva “Ley del Kotel” evitaría cualquier práctica religiosa que “ofenda a los fieles en el sitio religioso”. Además proporcionaría al Gran Rabinato ortodoxo y a la Corte Rabínica de Israel la jurisdicción exclusiva sobre el Muro de los Lamentos.
Itongadol.- Las organizaciones miembros del movimiento conservador Masorti del judaísmo han emitido el lunes en Nueva York, la siguiente declaración con respecto al anuncio del partido Shas de que presentaría un proyecto de ley a la Knesset -parlamento israelí-que prohibiría cualquier práctica en el Muro Occidental que no se consideren estrictamente ortodoxos:
El movimiento Conservador / Masorti está indignado por el proyecto de ley del Partido Shas, el cual prohibiría que los servicios igualitarios tuvieran lugar cerca del Muro Occidental, y prohibiría a las mujeres usar talitot o tefilín en el Kotel. Si fuera a pasar la Knesset, esta prohibición representaría un gran revés no sólo para el movimiento Masorti (conocido como Conservador en América del Norte), que durante años ha estado involucrado en una batalla para crear un espacio permanente para la oración pluralista e igualitaria El Kotel, sino para todos los judíos y además, rompería la relación Diáspora-Israel. El proyecto de ley también prohíbe a las mujeres de leer la Torá o soplar el shofar en la sección de mujeres.
Circular 11
- Su existencia se mantuvo en secreto 67 años.
- Muchos judíos perecieron en la Europa nazi por su causa.
- El nieto de uno de los diplomáticos que la aplicaba batalló hasta lograr que el estado argentino reconociera su existencia.
UKI GOÑI
Firmada por el Canciller José María Cantilo el 12 de julio de 1938, la “Circular 11” restringió la entrada de judíos que huían del régimen nazi. En su primer párrafo, refiere a la Conferencia de Evian, que sesionó del 6 al 13 del mismo mes en Francia, donde más de 30 países, incluyendo Estados Unidos y la Argentina, firmaron un acuerdo que buscaba un destino seguro para los refugiados judíos que huían de Alemania y Austria. O sea, mientras participa públicamente de una conferencia para salvar estos refugiados, Argentina dicta una norma secreta prohibiendo su ingreso.
Así, la circular neutraliza los “compromisos … que puedan derivar de nuestra participación en las Conferencias y organizaciones internacionales que estudian en estos momentos una solución general al respecto”. La “organización internacional” referida es la Liga de las Naciones, que en 1938 trató también el tema de los judíos que huían de Alemania. La circular luego cita “los convenios bilaterales últimamente celebrados para la admisión de agricultores extranjeros”, una clara alusión a los acuerdos de colonización firmados para la admisión de agricultores judíos alemanes.
Para detener el influjo que pudiera resultar de estos acuerdos, ordena a los cónsules argentinos “negar la visación … a toda persona que fundadamente se considere que abandona o que ha abandonado su país de orígen como indeseable o expulsado”. La referencia “indeseable” como sinónimo de judío era de uso corriente en documentos de Cancillería de la época. El archivo de Cancillería guarda cartas en las que sus cónsules invocan la “Circular 11” como justificativo para la negación de visas a judíos. Así, sin emplear explicitamente la palabra “judíos”, la circular deja bien en claro su objetivo.
-"Soy un judío gastronómico."
JAI - Pablo Avelluto, Ministro de Cultura de la Nación, recorrió la historia de sus antepasados judíos sefaradíes invitado por el Cidicsef, Centro de Investigación y Difusión de la Cultura Sefaradí.
''Soy un judío gastronómico, mi familia tiene la peculiar costumbre de cocinar comidas judías para navidad'', dijo el ministro ante la concurrencia.
Lamentablemente teníamos razón.
El dolor de estar en lo cierto y la responsabilidad de hacerlo saber.
La AMIA está pasando por uno de sus peores momentos institucionales.
Desde la llegada a la conducción de AMIA del Bloque Unido Religioso, han habido cambios que han alejado de la Institución, cada vez más, a todo sector no ortodoxo de la COMUNIDAD JUDÍA ARGENTINA, NUESTRA COMUNIDAD.
Frente a esta situación, durante los últimos años, hemos intentado generar espacios de diálogo con las diferentes Comisiones Directivas, cosa que ha sido imposible debido a su falta de predisposición al mismo. Esta incómoda situación llegó a un punto insostenible con la actual Comisión Directiva integrada por el Bloque Unido Religioso y el movimiento Avodá.
