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Sarina Vitas: Desinvitar a alguien es de mínima una falta de cortesía. Desconvocar a quien se le pidió una charla es una falta de respeto.
La Amia, la entidad que debe asistir mutual y solidariamente a sus asociados, cambió repentinamente de planes y decidió que la Rabina Conservadora Sarina Vitas no podía dar la charla que estaba prevista para celebrar el Día de la mujer.
Será muy pertinente: lo harán discriminando a una mujer rabina por no ser ortodoxa.
Suponiendo que era un error, nos comunicamos con el presidente Zbar para que lo reconsideraran. No hubo error. Hubo decisión de parte de la Amia que no nos incluye a todos y que no desplegó la neutralidad institucional que sería precisa.
La identidad y el modo de vivir el judaísmo no es un carnet ni un pasaporte.
Nuestra bandera es la ideología Masortí y no permitiremos ser discriminados por eso. La ideología no se negocia

La conformación de la comunidad negra argentina se desarrolló en tres momentos históricos.

El primero comenzó en el siglo XVI y se consolidó en los siglos  XVII y XVIII, caracterizándose por la llegada de africanos traídos para ser utilizados como mano de obra esclava por los colonos europeos residentes en América. En su mayoría, provenientes de las zonas de Angola y Congo, se asentaron en aquellas partes del territorio donde prevalecían los cultivos de caña de azúcar y algodón. Sin embargo, muchos de los africanos y africanas llegados en aquel momento, fueron utilizados por los criollos no sólo para los trabajos agrícolas sino también para los domésticos y artesanales.

Si existe el manual de cómo transformarse en miembro del club nuclear y no morir en el intento, podríamos decir que Kim Jong-un, presidente de Corea del Norte, lo está leyendo con mucha atención. Su reciente acercamiento con el gobierno de Corea del Sur lo deja cada vez más cerca de su objetivo: la supervivencia de la dinastía Kim en el poder. Al mismo tiempo, minimiza las posibilidades que se dé el escenario que la mayoría de los analistas temían hasta hace muy poco: el de una inminente guerra, de impredecibles consecuencias, con Estados Unidos.

Quiero que Polonia me denuncie a mi también
que me demande, me acuse y me crucifique
porque digo públicamente que:
fueron polacos los que no devolvieron a mi hermanito
fueron polacos los que se apropiaron de las casas y de todo lo que había adentro una vez que los judíos había sido deportados
fueron polacos los que no dejaban a mi mamá caminar por las veredas y la echaban a la calle “por donde van los animales”
fueron polacos los que cuando vieron vivos a mis padres profirieron con desprecio “¿ah? ¿sobrevivieron?”

El 10 de julio de 1941, en un impronunciable pueblo de la Polonia ocupada, Jedwabne, a 190 km de Varsovia, se produjo uno de los hechos más crueles e increíbles que registra la Segunda Guerra Mundial. Durante algunas horas de ese día de verano, un pueblo de 3000 habitantes fue el escenario en donde se desarrolló un asesinato colectivo. Ese día, mil quinientas personas mataron o vieron matar a otras mil seiscientas, éstas últimas de origen judío, y en el exterminio no hubo ninguna distinción entre hombres, mujeres, niños y ancianos. Solo siete personas sobrevivieron al ser salvadas por una familia polaca (el matrimonio Wyrzykowski) que, justamente, por ese acto de solidaridad fue perseguida por años. La historia, tan escalofriante como atroz, fue negada por décadas hasta que el historiador polaco judío Jan T. Gross publicó en el año 2001 el libro, Vecinos:

Resulta importante dar cuenta de la fuerte presencia e influencia de ISIS y Al-Qaeda en Túnez, extendida nacionalmente y en todas las regiones, lo que supone una advertencia de seguridad y estabilidad no sólo para ese país sino para toda la región, con la consecuente extensión a Europa.