El Dr. Efraim Zadoff (foto), educador y estudioso de la historia judía, enfoca el judaísmo como una cultura desde una perspectiva no religiosa. En este marco, fue un paso más allá de un mero enfoque personal, y decidió dedicarse al rol de "rabino secular". Es un tipo singular de liderazgo y apoyo a quienes desean guía judía, pero no desde el punto de vista de la práctica ortodoxa.

Este es el diálogo que mantuvimos con él para comprender el singular mundo en el que está inmerso.

- Dr. Zadoff, comencemos con las cartas de presentación, para aquellos lectores que no lo conocen; su trayectoria, ya desde Argentina...
- Nací en Buenos Aires en 1948, en el mismo mes que se declaró el Estado de Israel. Además de los estudios oficiales, cursé estudios judaicos basados esencialmente en el hebreo y en una visión comprehensiva del judaísmo como cultura desde una perspectiva no religiosa. Me recibí de moré de escuela primaria a los 16 años y a los 20 me gradué en la Midrashá Ivrit como moré de estudios judaicos secundarios. Al mismo tiempo me dediqué a la enseñanza del hebreo y del Tanaj; fui madrij y jazán en un movimiento juvenil conservador, y también comencé a incursionar en la escritura y la publicación en hebreo. En mayo de 1969 hice aliá y me radiqué en Jerusalén donde estudié primer y segundo título en la Universidad Hebrea. El doctorado lo hice en la Universidad de Tel Aviv. En estas universidades recibí la formación profesional en mi pasión de siempre, la historia judía.

El día viernes 18 de noviembre he recibido, en mi carácter de querellante y de abogado patrocinante en causa propia junto al Dr. Patricio Winograd y conjuntamente a Patricia Strauchler, con su abogado Patrocinante Carlos Broitman, la cédula de notificación proveniente de la Cámara Nacional de Casación Penal, Sala IV, notificándonos de la resolución confirmando el procesamiento de cinco integrantes del FAR  (Frente de Acción Revolucionario) por el delito de pertenecer a una agrupación tendiente a imponer su ideología por la fuerza ( art. 213 bis del CNPN  por los hechos acaecidos el 17 de Mayo de 2009 en la Avenida de Mayo y que atacaran a un grupo de personas en ocasión de festejarse el día de la Independencia del Estado de Israel.

El ex jefe del Mosad, Efraim Halevy (foto) advirtió en contra de un ataque israelí contra Irán, señalando que el resultado de la confrontación podría resultar desvastador para el Oriente Medio.

"El Estado de Israel no puede ser destruido", subrayó. "Un ataque contra Irán, no sólo podría afectar a Israel, sino también a la región entera por un siglo", manifestó.

El ex jefe del servicio secreto dijo durante una reunión en la escuela de cadetes que mientras que se debe impedir que Irán se convierta en una potencia nuclear; sus capacidades aún "están lejos de ser una amenaza existencial para Israel".

¡ ELECCIONES YA !
Que la Comunidad se exprese

Como era previsible, nuevamente la Asamblea Especial Electora (RAT), reunida el 7 y 8 de noviembre, no ha podido concretar su objetivo de elegir una NUEVA COMISION DIRECTIVA para la AMIA.

Como lo hemos explicado en otras oportunidades, a esta situación se llega porque hay una paridad absoluta de 45 electores que apoyan a cada una de las dos listas que se presentaron en la Asamblea para conducir la Institución. Esto no permite obtener en las primeras votaciones la mayoría de 54 votos de electores que exige el Estatuto de AMIA y, además, tampoco permite lograr el quorum necesario para continuar sesionando en Asamblea.
 
Esta paridad se produce debido a que 6 electores de la Fundación Judaica (integrante de AMIA ES DE TODOS, parte integrante del Frente Comunitario), ha decidido no avalar el acuerdo que dicho Frente Comunitario (Lista 2) ha acordado con Acción Plural (Lista 1) en función de sus Programas y Proyectos similares, presentando una lista única.
 
Ante esta inédita situación, en la cual una absoluta minoría (Fundación Judaica) pretende erigirse en Grandes Electores, dejando de lado los programas y principios que proclamaron durante la campaña electoral, arrogándose el derecho de vetar candidatos, todo bajo un falso manto de ”unidad comunitaria”, pretendiendo acuerdos que no tienen en cuenta la voluntad mayoritaria expresada en su conjunto por los votantes en el acto eleccionario.
 
Es importante señalar que los principios y programas mantenidos por Acción Plural y el Frente Comunitario representan una forma de entender la vida en comunidad diferente a la que propone el Bloque Unido Religioso y por dicha razón, se hace imposible lograr que una próxima Asamblea a convocarse pueda cambiar este criterio.
 
Es por ello que Acción Plural y el Frente Comunitario, unificados bajo una misma propuesta programática, va a respetar a ultranza la voluntad de sus votantes y solo eligirá una nueva Comisión Directiva, que respete y se comprometa con los principios y progamas ya expresados.
 
Es a todas vistas que la actual conducción de AMIA juega con mantener un Statu Quo, que a todas luces es impracticable, y niega la posibilidad de que la Comunidad, democráticamente, se exprese en otro Acto Eleccionario, al que no quiere convocar.

Se impone, en consecuencia, que el único camino democrático es:  QUE LOS SOCIOS DECIDAN.

La Comisión Directiva debe convocar de inmediato a nuevas elecciones o bien a una Asamblea Extraordinaria, que ya fuera solicitada formalmente por el número suficiente de electores en los términos del Art. 66 del Estatuto vigente, en la cual el único punto a tratar sea la convocatoria a un nuevo acto electoral.

Esto representaría de parte de la actual Comisión Directiva una muestra de responsabilidad democrática, y el  único camino para superar esta incertidumbre que tanto nos duele y tanto daño hace a la AMIA y a la Comundad Judía en general..

Por lo expuesto, exigimos....

¡ELECCIONES YA!

ACCIÓN PLURAL (Lista 1)
FRENTE COMUNITARIO (Lista 2)
Buenos Aires, 11 de noviembre de 2011

Una de las tácticas a la que estamos asistiendo a diario, tanto en la comunidad como en la vida política argentina en general, es a victimizarse.

Tratar de despertar simpatías mostrándose como agredidos por quienes simplemente llevan adelante las consignas que mostraron en sus plataformas.

AMIA ES DE TODOS es una agrupación que surgió hace un poco más de tres años tratando de mostrar una politica nueva, con consignas claras, con preocupación por los conversos, con la idea de una AMIA inclusiva, con respeto a las distinas formas de expresar el judaísmo de cada uno de nosotros.

Hoy está claro que es funcional a la más ortodoxa de las posiciones.

Acción Plural y el Frente Comunitario no defraudarán a sus electores

Seguiremos bregando por la verdadera unidad comunitaria, que se materializará solamente si se respeta la voluntad mayoritaria y al mismo tiempo, que todas las formas de judaísmo estén incluidas.

La "unidad comunitaria" no se logra con una supuesta homogeneidad ni pensamiento único, sino que se construye y se sostiene en el tiempo con el respeto a la diversidad y a la pluralidad.

ACCIÓN PLURAL
FRENTE COMUNITARIO
Buenos Aires, 01 de noviembre de 2011

La siembra del rabino Marshall T. Meyer, que durante 25 años promovió en la Argentina una fecunda tarea comunitaria y educativa y sentó las bases para la expansión del movimiento liberal del judaísmo en la región, sigue dando frutos. Cinco de sus discípulos recibirán mañana en Nueva York el título de Doctor of Divinity por su compromiso con la tarea espiritual, social y académica que desarrollan en Buenos Aires.

Son ellos los rabinos Abraham Skorka, director del Seminario Rabínico Latinoamericano y titular de la comunidad Benei Tikvá; Daniel Goldman, que desde hace 20 años conduce la comunidad Bet-El; Felipe Yafe, destacado biblista y rabino de Bet-Hilel; Darío Feiguin, fundador de Amijai, y Baruj Plavnick, creador de la Fundación Pardés, un centro de estudios que promueve "la sabiduría y el arte de ser judío".

Por su parte, Plural Jai adhirió a la entrega del título y destacó el legado del Rabino Meyer (Z´L), quien els transmitió a los rabinos respeto por la diversidad, el diálogo interreligioso, los derechos humanos y la incansable voluntad de hacer más accesible la tradición del pueblo judío.