"Il Tempio Maggiore", La Gran Sinagoga de Roma, sigue siendo el más importante de los templos de los judíos romanos, igualmente centro de oración en el cuál se reúnen y están ubicadas las sedes del organismo administrativo que regula la vida de la Comunidad Judía de Roma.El 13 de abril de 1983 el Papa Juan Pablo II se convirtió en el primer Pontífice en visitar una sinagoga,la de Roma, y aceptó a los judíos del mundo como sus “hermanos mayores”. Además, condenó la persecución y muestras de antisemitismo “en cualquier momento y por cualquier persona”.Juan Pablo II visitó el Templo, el cual está situado en lo que fue una vez el Gueto de Roma, con el objetivo de sanar casi 2.000 años de enfrentamientos entre católicos y judíos. Durante su estadía allí expresó su aborrecimiento “por el genocidio que se perpetró contra el pueblo judío durante la última guerra, la cual llevó al Holocausto de millones de víctimas inocentes”.El Pontífice fue recibido por el Gran Rabino Elio Toaff, quien dijo que era “un gesto destinado a quedar en la historia” y un “verdadero punto de retorno en la política de la iglesia”.El Templo Mayor representa la reconquista de las libertades civiles de los judíos en Roma.
Su ubicación fue determinada en el corazón del Ghetto, lo que lleva a visualizar su imponente fachada blanca próxima a la Isla Tiberina, enmarcado en Rione Sant’Angelo, actualmente es Lungotevere Cenci, Portico d’Ottavia, Teatro de Marcello, representa un punto de gran interés histórico, arqueológico, cultural y especialmente religioso, a lo largo se funde con el paisaje recreado por el rÍo Tevere (Tiber), jugando con la armonía artística del paisaje. Casa de reunión para la enseñanza, sin embargo en el sentido más amplio se puede decir que es el cuerpo político de los judíos. Edificado en el barrio del gueto, del dialecto veneciano Geto, ghetto en italiano. Fue la área que recibió la emigración de población hebraica de España, Libia, y remotas tierras, que morarían, y trabajarían allí. A posteriori, el Papa Pablo IV decretaría con la Bula Papal en 1555, la promulgación y creación de este Ghetto, de esta forma prolongaba, segregando la libertad de la comunidad judía de esta ciudad. Y finalmente el 20 de Septiembre de 1870 por el hecho del termino de los estados pontificios, y la captura de Roma, por el reino de Italia. Momento significativo fue la posición de la primera piedra, inaugurada el 28 de julio de 1870 que dio paso a la construcción del templo, deseo ferviente de los judíos residentes de ver realizado el proyecto de un imponente centro de oración hebraico para Roma. Para ello se llevó a cabo la demolición de una amplia parte del ghetto en los años 1886-1910. En 1870 después del abatimiento de los muros, los ciudadanos tuvieron la posibilidad de relacionarse socialmente y en lo cultural, prosperidad, ya que antes de esto no sucedía, las condiciones eran sorprendentes, hay que recordar que ahí funcionaba el mercado del pescado, bocado esencial en la alimentación de la comunidad, lo que conllevo hacer necesario de derribar todo,creando un perímetro que a su vez era repartido en 4 zonas y entre una de ellas, para la construcción del gran templo, aplicando una arquitectura de estilo Griega y Asiria. Uno de los templos judíos más grandes de Europa su etapas de construcción durarían 3 años,1901- 1904, no solo como necesidad primordial sería para impartir el culto religioso sino también como centro cultural de la comunidad y también de establecer el museo del hebraísmo en la capital italiana. El gran Templo en un estilo ecléctico mezcla del arte gótico, románico y oriental. Proyectado en una base cuadrada con una grande e única cúpula de aluminio visible desde lejos, una imponente construcción con un pequeño jardín, una idea de crear y no excluir los pequeños oratorios. Acoge a las cinco escuelas españolas, de rito sefardita o español, la escuela catalana y la escuela castellana. En el subterráneo se encuentra la escuela española que se ubica allí desde su cambio en 1932. Todo fue proyectado por Vincenzo Costa e Osvaldo Armanni alumno de arquitectos y pintores como Calderini Annibale Brugnoli e Domenico Bruschi que decoraron con la finura de la pintura Liberty (arte joven, libre y moderno, llamado arte nuevo o floral), además de haber trabajado también el maestro Cesare Picchiarini que había ganado el concurso de 1903 para realizar todas las vidrieras de la sinagoga. Al concluirla en 1904, se decorarán sus paredes con pinturas en diseños geométricos de vivos colores, y se rescataron antiguos muebles de otras viejas sinagogas para su arreglo y ornamentación a cargo de artistas liberty, del arte del noveciento romano. Se encuentra el apreciable Aron ha Kodesh o armadio sacro,la menoráh de cinco brazos, no hay imágenes que retraten personas, ni animales.
El Museo hebraico funciona en el interior, abierto a los visitantes siempre, por supuesto menos el sábado, día de culto,como simbolismo es el honor de estar ubicado en ese mismo sitio por 22 siglos. Logrando dar una visión de como las antiguas familias judías que llegaron a Italia, apoyaron la obra, y sus parientes continúan siendo activos participantes del hebraísmo romano. Hebreos que vinieron de España en 1942, y de Libia en 1967.
Con la unificación de Italia, se otorga la ciudadanía italiana a todos los habitantes de este barrio.
En este último periodo ha estado en la conducción el ilustre Rabino jefe de Roma Riccardo Di Segni.
El Templo Mayor representa la reconquista de las libertades civiles de los judíos en Roma.
….los paseantes que pueden disfrutar la vida cotidiana como lo quiso el coronel francés Berthier (10 de febrero 1798, declarando a los residentes judíos, libres y ciudadanos romanos en la primera república ro mana (El Ghetto Barrio-judio de Roma, un pasado con la felicidad de hoy)
