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Sentir vergüenza ajena es vivenciar concientemente ese peculiar sentimiento humano de deshonor o de deshonra de los otros.

Estoy completamente inmerso en un absoluto estado de indignación hacia el Rabino Ovadia Yosef. Con una profunda sensación de estupor, repugnancia y tristeza he leído su discurso semanal del sábado por la noche, que se transmite vía satélite a las comunidades judías en todo el mundo.

Conceptos hacia mis hermanos gentiles (*) que solo aportan a incrementar el odio, la intolerancia y la violencia en un mundo que ya esta hastiado de estas lacras, conceptos que no son fáciles de reproducir porque esa vergüenza ajena no me lo permite realizar.

Desde el fondo de mi alma judía declaro mi mas ferviente repudio a esas espantosas palabras que al sembrar gratuitamente el odio y las discordia en el mundo, producen tanto daño espiritual a mis hermanos gentiles, a mi pueblo judío y a los mas elementales valores humanos.

De esa gran consternación y vergüenza ajena que me invade, emerge en mi una gran necesidad moral y un tremendo desafío emocional que superan mis limitadas aptitudes culturales e intelectuales.

La organización judía denominada Liga Antidifamación (ADL, en sus siglas en inglés) ha denunciado que el destacado rabino Ovadia Yosef (foto) fomentó el "odio" al decir que los no judíos sólo existen para servir a los judíos y compararlos con los burros.

La Liga asegura que las palabras de Yosef, líder espiritual del partido ultraortodoxo sefardí Shas, "contribuyen a crear una atmósfera de odio y una tendencia global de intolerancia", y recuerda que "tienen eco mucho más allá de los muros de su congregación".

"En un mundo donde son frecuentes la intolerancia y los prejuicios, tiene especial importancia que los líderes religiosos usen su influencia para enseñar respeto y aceptación", en vez de "usar sus podios para predicar ideas tan llenas de odio y divisoras", se afirma en el texto.

En su discurso semanal del sábado por la noche, que se transmite vía satélite a las comunidades judías en todo el mundo, Yosef dijo que "los gentiles nacieron sólo para servirnos. Si no, no tendrían lugar en el mundo, sólo servir al pueblo de Israel".

La DAIA y la AMIA, en su carácter de co-querellantes en la causa del atentado perpetrado el 18 de julio de 1994, manifiestan su más enérgico repudio al documento emitido por las autoridades del estado teocrático iraní, en respuesta al mensaje pronunciado por la Presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, ante las Naciones Unidas.

Corresponsal en Medio Oriente del diario Clarín desde hace casi 15 años, Shlomo Slutzky estuvo en Buenos Aires con motivo de la posproducción de su último documental, lugar en donde se hizo tiempo para recibir a Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador y mantener una extensa entrevista en la que no eludió ningún tema.

Shlomo Slutzky es popularmente conocido por ser el corresponsal de Clarín en Israel, pero pocos en el país saben que también tiene una fecunda carrera como realizador documental, con producciones relacionadas con las comunidades judías de Latinoamérica y su relación con Israel, exhibidas tanto en la TV argentina e israelí como en festivales internacionales de Cine Judío y de Derechos Humanos.

Luego de "El tercero en camino", su último documental en el que describe la compleja trama de las investigaciones por los atentados en la Embajada israelí y la AMIA, Slutzky se encuentra abocado a la posproducción de "Sin Punto y Aparte", un film coproducido por el INCAA y la TV pública israelí, que, según el propio autor, narra “una etapa de la historia argentina que se vincula con la israelí. Miles de jóvenes judíos argentinos provenientes del sionismo socialista se fueron a la izquierda nacional argentina a principios de los setenta, con lo que se produjo una mutua acusación de traición entre quienes partieron a vivir a Israel y quienes se quedaron militando aquí. El destino de estos dos grupos no me es ajeno, y es por ello que estoy reconstruyendo esta historia”.

La permanente negativa de la República Islámica de Irán de entregar a nuestra Justicia a los sospechosos de haber volado la mutual judía de la AMIA y el reciente rechazo iraní a trabajar juntamente con nuestro país para que esos implicados puedan ser juzgados en un tercer Estado vuelven a poner en el centro del debate mundial dos cuestiones complementarias. Por un lado, en dónde nos encontramos y hacia dónde vamos en materia penal internacional; en otras palabras, lo posible y lo deseable en el combate contra el terrorismo internacional y, en segundo término, la necesidad de contar prontamente con un tribunal penal internacional (TPI) con nuevas competencias.

No es novedad que en política se mienta. Pero existen grados, circunstancias y motivos. Por diversas razones se tolera más a ciertos individuos y facciones. En general gozan de esta prerrogativa quienes han conseguido victimizarse. Entonces se les perdona, porque su presunta condición les autoriza a cometer infracciones que no se critican y ni siquiera se ven: forman parte de una ilusión justiciera. Para dar un ejemplo límite, baste recordar la flexibilidad con que la mayor parte del mundo aceptó el crecimiento y la agresividad del nazismo, porque "provenía" de las crueles humillaciones que se habían impuesto a Alemania en el Diktat de Versalles. Hitler tenía derecho a armarse y provocar.

Básicamente porque soy un acérrimo enemigo de algo que el Dr. Emanuel Tanay, un conocido y muy respetado psiquiatra alemán definió como “La Indiferencia Peligrosa”, y explicó claramente relatando su historia personal. El es un hombre, cuya familia pertenecía a la aristocracia alemana antes de la Segunda Guerra Mundial, fue propietario de una serie de grandes industrias y haciendas.
 

Las autoridades de la AMIA afirmaron hoy que el gobierno iraní “nunca estuvo dispuesto a colaborar con la investigación” del atentado contra la sede de la AMIA, ocurrido en Buenos Aires en 1994 con un total de 85 muertos y cientos de heridos.

Así lo transmitió el secretario general de la AMIA, Julio Schlosser, al ser consultado por la Agencia Judía de Noticias (AJN) sobre la decisión de Irán de rechazar la propuesta realizada por la presidenta Cristina Kirchner de llevar el juicio por la causa AMIA a un tercer país.

El director ejecutivo del influyente Comité Judío Norteamericano afirma que la corrupción sigue permitiendo que grupos locales financien desde allí el terrorismo islámico y asegura que, 16 años después del ataque y sin justicia, los sobrevivientes de la AMIA no pueden aún darle un cierre a la tragedia.

La agenda de David Harris para la Argentina es, cuanto menos, "sensible". O "urticante". Incluye los atentados de 1992 y 1994, la Triple Frontera, Irán, Hugo Chávez, el riesgo latente de un tercer ataque terrorista, antisemitismo, impunidad y otros asuntos de similar calibre, como la polémica interacción de Israel con sus vecinos, aun cuando también evite entrometerse en chisporroteos recientes, como el traspié del ministro de Economía, Amado Boudou, al comparar a dos periodistas con los prisioneros que ayudaban a limpiar las cámaras de gas del nazismo. Vale, también, una aclaración: las alforjas del director ejecutivo del influyente Comité Judío Estadounidense (AJC, en inglés) siempre estuvieron llenas. Incluso desde mucho antes de ocupar ese cargo, al que llegó en 1990. Así fue como, allá por 1974, siendo un muy joven (25 años) y sencillo académico norteamericano que participaba en un intercambio de buena voluntad en plena Guerra Fría, lo deportó la Unión Soviética.