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El empleado de voz pastosa te miró desde el otro lado de la ventanilla y dijo: -¿Usted es el interesado directo?
- Sí, señor.
 
Sacó una solicitud en blanco, la apoyó sobre la mesa y empuñó la lapicera:
- ¿Apellido?
- Schnaiderman
- ¿Cómo?
 
La historia de siempre, experimentada millones de veces desde el colegio primario (donde fuiste 'David S...', 'Schaiman', 'man', 'ese', 'el difícil' y montones de variantes similares) y puntualmente copiada durante la experiencia escolar de tus hijos.
Pero ahora se trata de un trabajo que necesitás, no es cuestión de arruinarlo todo desde el principio. Querés convertirte en un ser humano normal, aclarar tu identidad, terminar con las sospechas.

LA ASPIRACIÓN TERRITORIAL

Los judíos son, indudablemente, el pueblo más antiguo con una fuerte conciencia nacional y, sin embargo, se necesitaron casi dos mil años para que en este pueblo, disperso y sin hogar propio, surgiese otra vez la idea de tener su Estado y vivir organizado en una nación. El Dr. Teodoro Herzl fue el promotor de esa idea.

Herzl reconoce la anormal situación de los judíos en el mundo, y dice: "No nos dejemos abatir por el odio que nos rodea. Somos un pueblo y contamos millones. Proclamemos en voz alta que queremos un Estado judío, y creamos el movimiento que lo realice". Con esto nació el sionismo como un movimiento político.

Herzl pensó pedir para la nación judía la soberanía sobre un territorio que podría ser Palestina o la Argentina, puesto que en ambos países se habían hecho tentativas de colonización por infiltración paulatina. La Argentina dispone de mejores condiciones económicas, pero Palestina es la patria histórica del pueblo judío.
Sin embargo, dos cosas no previó Herzl con suficiente claridad: la imposibilidad de Palestina de absorber toda la población judía amenazada y perseguida en la diáspora durante la primera mitad del siglo XX, y el nacionalismo árabe. Y estas dos cosas significaron, desde entonces, un grave peligro para su obra.

Cada año, durante la conmemoración del Día del Holocausto, algún canal de TV israelí vuelve a proyectar la película "El viaje de los malditos". El filme narra la historia del St. Louis, un transatlántico de lujo que transporta refugiados judíos alemanes huyendo del régimen nazi para intentar refugiarse en Cuba. Cuando llegan, las autoridades locales les niegan la entrada, y con el resto del mundo mirando para otro lado, les obligan a volver a Alemania y a su fatal destino.

Millones de mujeres transcurren sus días en trabajos que en pleno siglo XXI casi no tienen derechos laborales, en donde están aisladas, y que son “puertas adentro” invisibles para la sociedad. Son las llamadas “trabajadoras domésticas”. Una prestigiosa organización americana Wiego describe así su situación: “Trabajan largas jornadas por una paga mísera, generalmente no tienen prestaciones laborales como seguro médico, pensión para el retiro o tiempo pagado por maternidad… las leyes de protección son frecuentemente ignoradas por los patrones y no son ejercidas por las autoridades… aquellas que viven en la casa de sus patrones dependen totalmente de la buena o mala voluntad de sus jefes”.

La Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
tiene el agrado de invitar al acto de
Declaración de Ciudadana Ilustre a la
Sra. Sara Rus
que se llevará a cabo el miércoles 4 de agosto a las 16hs.
en el Salón San Martín del Palacio Legislativo
El acceso se realizará por Perú 160.

Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador, aplaude y acompaña fervorosamente la decisión de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, que declarará Ciudadana Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires a la Sra. Sara Rus, incansable luchadora por los derechos humanos y sobreviviente de la Shoá.

Buenos Aires, 29 de julio (Télam).- La Legislatura porteña declarará a la Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Sara Rus, como ciudadana ilustre de la ciudad de Buenos Aires.

El acto de homenaje se llevará a cabo el miércoles 4 de agosto, a las 16, en el Salón San Martín del Palacio Legislativo, Perú 160.

Rus, nacida en la ciudad polaca de Lodz en 1927, es sobreviviente del campo de exterminio de Auschwitz y de concentración de Mauthausen.

Uno de sus hijos, Daniel, desapareció el 15 de julio de 1977 mientras se perfeccionaba, como físico, en un seminario dictado en la Comisión Nacional de Energía Atómica (CONEA).

AJN.- Tras la sanción de la ley que permite el casamiento entre personas de un mismo sexo, los rabinos de las distintas comunidades judías de la Argentina manifestaron distintas opiniones y se mostraron cautos sobre los alcances de la nueva legislación. En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias, el rabino Daniel Goldman, quien ya se manifestó a favor de la unión entre personas homosexuales, dejó en mano de la comunidad la decisión de celebrar una ceremonia religiosa entre personas de un mismo sexo. En tanto, el rabino Tzví Grünblatt, director de Jabad Lubavitch Argentina, afirmó que “la Torá dice y marca que el casamiento es entre dos personas de dos géneros diferentes y está absolutamente prohibida la unión entre personas de un mismo sexo”. El rabino Alejandro Avruj consideró que la sanción de la ley, lo único que hace es “formalizar una situación que de hecho ya existe” en la sociedad argentina. Por su parte, el rabino Efraim Dines se amparó en la Torá para rechazar el matrimonio gay y consideró que la posibilidad de que estas parejas puedan adoptar es “un atropello a los derechos humanos”.

Decenas de rabinos ortodoxos han firmado una declaración de principios diciendo que las comunidades religiosas deben aceptar a aquellos de sus miembros que son "homosexuales activos" y sus hijos adoptivos o biológicos, y que no deben ser alentados a someterse a "terapias de cambio" o a casarse con alguien del sexo opuesto.

El comunicado fue formulado tras que un panel de los líderes de la yeshiva Ramim, que se convocó hace seis meses en Nueva York. El panel estuvo integrado por tres graduados homosexuales de la Universidad Yeshiva, y su anfitrión fue su supervisor espiritual, el rabino Yosef Blau (foto).

La editorial Capital Intelectual acaba de publicar una biografía de Marshall Meyer, que comienza relatando la visita que el rabino y Héctor Timerman realizaron a Etchecolatz, en busca de Jacobo Timerman. Aquí, fragmentos de los primeros capítulos.

Cuando sonó el teléfono, el rabino salió disparado. No le importó que faltaran pocas horas para el inicio del Shabat ni para el servicio religioso que, como todos los viernes por la noche, debía oficiar en la sinagoga de su comunidad, Bet El, en el barrio de Belgrano. Marshall Meyer había escuchado del otro lado de la línea la voz angustiada de Héctor Timerman, que le decía que no sabía dónde habían trasladado a su padre, Jacobo, secuestrado por segunda vez por un grupo de tareas de la dictadura militar, en julio de 1977. Héctor había recorrido Tribunales, la Casa de Gobierno y el Primer Cuerpo del Ejército y en ningún sitio recibía información sobre el paradero de su papá, el director del diario La Opinión, que había desaparecido de su celda del Departamento Central de la Policía Federal. Desesperado, decidió ir a pedir información en persona al comisario Miguel Etchecolatz, Director de Investigaciones de la temible Policía Bonaerense y mano derecha del general Ramón Camps, número 1 en el aparato represivo de la provincia de Buenos Aires en aquellos años oscuros.