La agrupación Acción Plural le bajó el pulgar a la ortodoxia y se mostró confiada en que logrará una alianza que le permitirá conformar el próximo gobierno de la AMIA.
Así lo transmitió a la Agencia Judía de Noticias (AJN), José Adaszko, candidato y vicepresidente de Plural JAI, quien aseguró que el sector “va a trabajar para consolidar un gobierno en AMIA”.

“Ante todo quiero destacar la gran afluencia de votantes, 10.757 votos realmente es histórico para la comunidad, no hubo nunca tal afluencia. Entre la elección y la elección 2008 el número creció casi un 50 por ciento”, resaltó.

Hola Amigos:

Como seguramente ya saben, este Domingo 10 son las elecciones de la AMIA, que se hacen cada 3 años.

Como también saben todos los que me conocen, soy una persona comprometida, en todos los actos de mi vida.

Hace 3 años, se produjo una avalancha de votantes ortodoxos, llevados en masa a votar, y enfrente se puso una lista “AMIA ES DE TODOS”, que quería mantener la tolerancia reciproca, y el estilo inclusivo que caracterizaba a la AMIA. Mas los clásicos partidos políticos liderados por AVODA.

La elección fue masiva, alrededor de 7.000 votantes, y la ortodoxia sacó la primera minoría con un 38% de los votos, COMO LA ELECCION es Indirecta, se produjo una tremenda sorpresa en la reunión del Congreso de Representantes (RAT).

La Lista “Amia es de Todos”, que lideraba el Rabino Bergman; y entre otros Alejandro Filarent, Presidente de Hacoaj, decidió cambiar sus votos en el Congreso a cambio de algunos puestos. Entre ellos la Vicepresidencia para Jose Scaliter, el EX presidente de Hebraica, sancionado por el Tribunal de ETICA de SHA.

Queridos amigos:
Ante la proximidad de las elecciones de la AMIA les pido a los que son socios acercarse a votar y también comprometan a sus amigos; y a los que todavía no lo son, busquen entre vuestras amistades socios de la AMIA para que vengan a votar el domingo 10 de Abril de 09 a 18 hs..

Y antes de hacerlo reflexionen:

¿Dónde se casaron ustedes, vuestros padres e hijos?
¿En qué templos hicieron los Bar y Bat Mitzvot?
¿Dónde concurren los Shabatot y Jaguim?
¿Quién los acompaña en las alegrías y en los momentos difíciles?
¿Y a que escuelas fuimos y van nuestro hijos y nietos?
¿En qué movimientos juveniles participamos y queremos lo sigan haciendo nuestros hijos?

Queridos amigos:
Como ustedes saben se acercan las elecciones en la AMIA y muchos se estarán preguntando a quienes debiéramos votar.

La Asamblea Rabínica Latinoamericana decidió hace unos meses ser parte de las elecciones de la AMIA, no a través de una lista propia, sino intentando que algunos candidatos que puedan dar respuesta a nuestras necesidades, nos garanticen el cumplimiento de las mismas en el caso de resultar electos.

Estamos junto a tres mujeres dedicadas en los últimos años a diseñar el sueño de una Acción Comunitaria Democrática. Las tres son integrantes de Plural JAI desde sus inicios y hoy participan del Frente Acción Plural, Lista 1 para las elecciones de AMIA.

¿Cómo se sienten con su participación en Plural JAI, como comenzaron a pensar en la política comunitaria?

-Dra. Mirta Goldstein: no puedo negar que hace algunos años atrás tuve un sueño: poder participar activamente en la política comunitaria. Provengo primero de una familia tradicional y he recibido educación judía y llegué a dirigir el Majon Itzjak Ben Tzvi. Segundo provengo de la “academia”, o sea, en los últimos cuarenta años, tras dejar atrás la docencia hebrea, me dediqué a pensar y escribir sobre las sociedades totalitarias y el antisemitismo, además de ejercer mi profesión de psicoanalista y estar en contacto con los dilemas de las familias judías y argentinas.

Señor Director:

Este año electoral nos impondrá a todos los argentinos la obligación de votar. Pero esta obligación conlleva un derecho, que es el de elegir a aquellos gobernantes que mejor representen nuestras ideas políticas, pero también que sean de pensamiento y acción amplios, plurales e incluyentes como para que nos aseguren el derecho al disenso.

Como judío, porteño y argentino, este año me enfrento a no menos de tres elecciones: la primera, este 10 de abril, para elegir a los representantes de la comunidad judía en mi querida AMIA; la segunda, el 10 de julio, para elegir a quienes van a gobernar mi amada ciudad de Buenos Aires, y la tercera, el 23 de octubre, en la que elegiremos a quien presida mi adorada patria, la República Argentina.

El domingo que viene la institución de la comunidad judía elige autoridades y, como hace tres años, el resultado se juega entre Acción Plural y el Bloque Unido Religioso, que tanto se hizo notar últimamente.

Dentro de exactamente una semana, la comunidad judía protagonizará sus comicios internos de mayor impacto: la elección del presidente y el consejo directivo de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA). Con 19.500 personas habilitadas para votar, es la institución judía más grande del país. Y el clásico volverá a ser –como hace tres años– el del sector más religioso (Bloque Unido Religioso), con el sector más progresista y liberal en términos religiosos (Acción Plural), aunque también hay otras dos listas, el Frente Comunitario, en el que participa la agrupación que encabeza el rabino Sergio Bergman, AMIA para Todos, junto con otras fuerzas, y la lista Iajad, encabezada por el actual presidente de Hebraica.

Diversa, vital y en permanente discusión, la comunidad judía de la Argentina está hoy atravesada por fuertes divisiones: el avance de los sectores ortodoxos en las instituciones más representativas y su estrecho vínculo con el Gobierno abrieron diferencias religiosas y políticas que se ahondan en plena puja por la conducción de la AMIA.

El relato tiene cientos, tal vez miles de años, y lo han escuchado innumerables parejas judías en el momento más feliz de sus vidas. "La relación que deben tener entre ustedes se asemeja a la que los seres humanos tienen con el fuego. No conviene estar demasiado cerca, porque eso implicaría quemarse, pero tampoco demasiado lejos, porque la lejanía lleva a morirse de frío", repiten rabinos alrededor del planeta durante las prédicas en la Jatuná, el casamiento tradicional según la ley religiosa judía.