En el marco de un diálogo interesante sobre la inclusión de las diferencias impulsado por Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador, presentamos en DAIA el proyecto: FORO DE MUEJRES JUDIAS POR LA PARTICIPACIÓN

El tema fue analizado durante algunos meses y luego de ser considerado por la Secretaría y aprobado por unanimidad en su Consejo Directivo, la DAIA convocó a su coordinadora a exponer en reunión de Comité Ejecutivo.

En dicha reunión la Dra. Mirta Goldstein relató a sus miembros las ideas más importantes que propicia este Foro, a saber:

Se realizó de acuerdo a lo previsto la Asamblea referida, en la que se trató la Aprobación de la Memoria, Balance General, cuenta de gastos y recursos y notas del ejercicio finalizado el 30 de Junio de 2010, se rindió un Informe de Gestión y se consideró la necesidad de la reforma del Estatuto.

Antes de las elecciones en DAIA, Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador fué el único grupo comunitario que planteó un completo Programa para las mismas, y en él ocupaba un espacio relevante nuestro análisis del Estatuto, la conclusión de la necesidad de su reforma y nuestra promesa de trabajar para logar ese objetivo.

Murió Eliahu Toker. Un hombre que detestaba los homenajes y que como decía Héctor Yánover, “Hay que ponerse alas para estar a su altura”.

Creo conocer al amigo que no permitía el ingreso al territorio más profundo de su intimidad. Lo preservaba para su escritura.

Creo conocer al poeta, al traductor, al entomólogo del idish que descubríó dimensiones de ese lenguaje con el que mantenía un idilio apasionado.

Creo conocer al habitante del humor fresco, de la palabra amable, de los sueños que traía desde una Europa adoptiva porque como escribió, “nunca pude salir del hotel de inmigrantes”.

“Nunca jamás me preguntes lo que vi”, le dijo un hombre a su joven hija. El padre había vuelto a casa luego de pasar meses en el campo de concentración de Dachau después del pogrom de la Kristallnacht. Cincuenta años después, la hija le hizo la misma pregunta, y recibió la misma respuesta. (1)

Los números de la Kristallnacht son asombrosos: 91 judíos asesinados, 7500 tiendas de judíos destruidas y cientos de viviendas y sinagogas arruinadas por actos de violencia organizados y espontáneos en la Alemania nazi el 9 y 10 de noviembre de 1938. Después, miles de hombres judíos (por lo menos 25.000), como el que aparece en la fotografía de arriba, fueron detenidos sin motivo y enviados a campos de concentración, donde muchos murieron de enfermedades, problemas de salud o suicidio. La consecuencia principal de la Kristallnacht fue que los judíos alemanes quedaron aun más excluidos de la sociedad, especialmente de la mayor parte de los sectores de la economía. Los nazis atacaron casas particulares y personas, pero en general la violencia estuvo dirigida a los comercios judíos. Los graves daños ocasionados a estos comercios no eran solo actos de destrucción sino también una forma de “política simbólica”: la intención de los líderes nazis era demostrar que los judíos no tenían estatus jurídico en la sociedad alemana. La humillación social de los judíos alemanes mediante la reducción de su posición económica fue clave en su marginalización sociocultural.

Ocultos en la oscuridad de la noche, el 9 de noviembre algunos cobardes realizaron pintadas antisemitas en la ciudad de General Roca, Provincia de Río Negro, en la casa de un miembro de la comunidad y en la sede de la Asociación Israelita.

Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador reitera su repudio ante actos de esta naturaleza, refuerza su apoyo a las instituciones comunitarias que alertaron del hecho y colaboraron con los damnificados y su enérgico reclamo al gobierno provincial y nacional para que se realicen las investigaciones que lleven al esclarecimiento del acto y la detención de sus responsables.

Además, expresamos nuestra congoja por la poca reacción de la comunidad en general, como si estuviéramos anestesiados, como si fuera algo habitual o poco importante.

Lo urgente parece impedir que veamos lo importante.

Como miembros de la comunidad judía de argentina convocamos a todos los ciudadanos de nuestro país a expresarse cada vez que un derecho es cercenado, cada vez que una injusticia es cometida y por ello, cada vez que sucede un acto antisemita como el repudiado.

Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador
Buenos Aires, 10 de noviembre de 2010

Los dueños de las dudas

En la vereda de enfrente
están los dueños de la verdad escriturada,
los propietarios de la seguridad
del ignorante;
de este lado estamos nosotros,
los dueños de las dudas
sentados a una larga mesa en llamas.

Nada mas valorado para apreciar el compromiso de Elihau Toker "(z"l), que releer uno de sus pensamientos...

Dijo Eliahu Toker en Saga Judía:

Es algo que tendrían que explicarte mis entrañas.
Aquí soy un judío que suspira por su tierra
y en Israel voy a volverme
un argentino enfermo de nostalgia
pendiente de lo que suceda en Buenos Aires.

Con el fallecimiento de Elihau Toker Z”L, la comunidad judía argentina y todo el pueblo judío pierden un referente de suma importancia.

Destacado escritor, poeta, traductor, educador, militante del ser judío-argentino, investigador de incontables trabajos literarios y director de periódicos de nuestra comunidad. Es imposible enumerar en una pequeña reseña la fecunda y fructifera actividad que desplegara en distintos ámbitos.

Nos dolemos desde ayer, con su ausencia!
Como se dice en la jerga artística: “Eliahu salió de gira”, y en otra ocasión lo encontraremos, deleitándonos con su bonomía, su calidez, y su sabiduría.

Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador acompaña a su familia en éste doloroso momento.

Que su memoria sea bendita.

Raul Stolarza         Jose Adaszko        Luis Grynwald

Nora Tage Muler

Seis jóvenes del movimiento juvenil Habonim Dror importaron hace dos años el modelo israelí de “comuna”. Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador dialogó con ellos para saber su experiencia de vida en este tipo de organización, y para conocer las nuevas formas de vincularse que encuentra nuestra juventud.

No los une una única e indiscutible ideología. Pero si una estrecha amistad. No lograron que su experiencia se replique. Pero sí lograron sostener la suya, a más de dos años de comenzado el proyecto. Muy diferentes -no podía ser de otro modo- a los personajes que Joseph Baratz describe en “A orillas del Jordán” el libro que cuenta la historia de Degania, el primer Kibbutz (aldea colectiva) de Israel, pero también de los jóvenes actuales que no quisieron, supieron, o pudieron generar un modo alternativo de vida, este grupo surgido del movimiento juvenil sionista Habonim Dror desarrolló una “comuna” en la ciudad de Buenos Aires, que lleva adelante de forma totalmente autogestiva, sin recibir subsidios ni directivas de ningún líder.