Una vez más vemos a líderes de EE.UU, Israel y la Autoridad Palestina sonreír frente a los medios. Es una escena que se repetió innumerables veces en los últimos 20 años, y que no logró resolver uno de los más largos problemas internacionales: el conflicto de Oriente Medio. Cambiaron los personajes, pero el debate sigue entrampado en los mismos obstáculos que hicieron fracasar todas las negociaciones que buscan un acuerdo entre israelíes y palestinos.

Las actuales circunstancias no son alentadoras, y cabe poco optimismo sobre una resolución rápida de las negociaciones, pese a que el plazo que se ha dado es de un año. Israel está gobernado por una coalición encabezada por un primer ministro que en su larga historia política ha dado muestras de intransigencia en la defensa de la seguridad de su país y nunca ha sido proclive a concesiones.

La etapa que nos toca vivir como pueblo judío es sumamente desafiante, y uno de los principales desafíos es el demográfico. Por un lado, la baja en la tasa de natalidad envejece a nuestro pueblo; por otro lado, la asimilación aleja a grandes cantidades de judíos. Y asociado a estas calamidades, los matrimonios que se acercan a la comunidad, representan una oportunidad. Nuestra política es "Keiruv", eso es, acercamiento activo. Cuando se forma una pareja de novios donde una de las partes no es judía, nuestro primer paso es la disuasión. Pero ante los hechos consumados, nuestra idea es la integración.

A medida que pasan los años, van muriendo aquellas personas que vivieron la Segunda Guerra Mundial y en algunas décadas ya no quedará ninguno. Después de que muera el último, la historia quedará librada a imágenes y testimonios escritos que no tendrán como correlato a testigos vivos. El paso del tiempo tiene como efecto la pérdida de vividez de la historia y su conversión en algo crecientemente abstracto. De allí la importancia de contar con testimonios en primera persona de quienes tuvieron la experiencia de lo ocurrido, cosa que se propuso el proyecto Remembering World War II: First Person Accounts, cuyos videos pueden descargarse gratuitamente en iTunes. Algunos minutos de un relato directo en video pueden ser más reveladores que varios manuales de estudio. Uno de los relatos, de entre más de 30, es el de Bruno Bienenfeld, quien cuenta su experiencia de niño en el campo de concentración de Jasenovic, Croacia, en 1943. Su testimonio condensa en tres minutos y cuarenta segundos todo aquello de lo que es capaz el hombre: la crueldad extrema, el amor extremo.

Haciendo zaping por los canales de televisión me topé con una entrevista al nieto de Mahatma Gandhi en una cadena estadounidense (la Fox: ¿pueden creerlo?).

"Mi abuelo nos dijo que amáramos a nuestros enemigos, incluso mientras luchábamos contra ellos", dijo. "Él luchó decididamente contra los británicos, pero amaba a los británicos" (cito de memoria).

Mi reacción inmediata fue: ¡tonterías, el típico deseo piadoso de los bienintencionados! Pero entonces recordé de pronto que en mi juventud yo mismo había sentido exactamente lo mismo cuando a la edad de 15 años me enrolé en el Irgún. Me gustaban los ingleses (así llamábamos a los británicos), el idioma y la cultura inglesas, pero estaba dispuesto a arriesgar mi vida para expulsar a los ingleses de nuestro país. Cuando le dije eso a la comisión de reclutamiento del Irgún mientras permanecía sentado bajo una luz brillante que me alumbraba los ojos, faltó poco para que me rechazaran.

En las conversaciones que parecen estar teniendo lugar entre Israel y los palestinos, el primer ministro Benjamín Netanyahu ha pedido a su interlocutor que reconozca a Israel como Estado judío. Uno puede entender al primer ministro: un hombre tan poco observante de la tradición religiosa judía no está seguro de su identidad religiosa; por lo tanto, está inseguro sobre la identidad de su Estado y necesita la validación de nuestros vecinos.

Del 30 al 60% de las mujeres latinoamericanas han sido objeto de violencia doméstica. Las cifras reales son mayores, dado que muchas no la denuncian.

Un reciente informe del organismo internacional Cohre analizó por qué no abandonan su hogar escapando de sus abusadores. Y encontró que simplemente no tienen donde ir ante la pronunciada escasez de lugares de protección públicos para ellas. Este déficit inaceptable refleja en general la necesidad de una reacción pública y social mucho más activa frente a un drama que crece en la región.

El martes 28 de septiembre, organizada por Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador, se llevó a cabo la Mesa Redonda "Los Jóvenes de la Comunidad - ¿Hay mecanismos de inclusión para ellos?". El Lic. Eduardo Nicenboim, dió la bienvenida al público asistente (mayoritariamente jóvenes) en nombre de Plural JAI. Contó que la actividad tuvo su prigen luego de varios encuentros con representantes del Movimiento Habonim Dror, y la Tnuá Nof-Esh.

El popular conductor de radio y TV recibió a Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador, para brindar sus impresiones sobre fútbol, literatura, Buenos Aires, judaísmo y TVR.

Si tener una profesión es, en alguna medida, desarrollar una rutina y llevar una etiqueta, se podría decir que Sebastián Wainraich es un profesional inclasificable, en el mejor sentido de éste término. A sus 36 años, ha sido actor, guionista, productor de radio, autor de dos libros –Estoy cansado de mí y Ser feliz me da vergüenza-, y actualmente es parte del elenco del espectáculo de Stand Up Cómico 4, conduce TVR por Canal 9, y "Metro y Medio", por FM Metro. Fue justamente en los estudios de esta radio donde recibió a Plural JAI, feliz por el triunfo que el día anterior había logrado Atlanta al derrotar por 3 a 1 a Los Andes, “además hacía mucho que no ganábamos de visitantes, que no nos sentíamos tan seguros con el equipo, fue una victoria contundente”.

Rabi Tarfón decía: "Me pregunto si hay alguien en esta generación que es capaz de aceptar una crítica" y Rabi Eleazar ben Azariá agregaba: "Me pregunto si hay alguien en esta generación que sepa cómo criticar".
Con estas máximas de la sabiduría talmúdica (Arajin 16b) como guías, nos gustaría encabezar estas breves reflexiones.

No nos dirigimos al rabino Samuel Levin porque nos hacemos eco de lo escrito en otro tratado talmúdico (Ievamot 65b) donde se nos recomienda lo siguiente: "Así como es una mitzvá decir aquello que será escuchado, también es una mitzvá no decir aquello que no será escuchado".

Ante la reciente polémica suscitada alrededor del papel de la mujer judía en la sociedad, Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador desea expresar que no las comparte en ninguno de sus términos.
 
La mujer, y en particular la judía, tiene desde el fondo de la historia un lugar de hecho y de derecho en la vida de la sociedad, un lugar de privilegio, de responsabilidad y de decisión con muchos ejemplos bien conocidos por todos.