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En la sesión de la Comisión Directiva de la AMIA del pasado martes 19 de octubre se anunció que la elección para renovar las autoridades de la institución se habrán de realizar el domingo 10 de abril de 2011.
Si bien era sabido que el acto comicial se tenía que efectuar en la primera quincena de abril -el inicio de la festividad de Pesaj así lo indicaba-, el hecho que se haya establecido la fecha de la votación marca el inicio del período preelectoral propiamente dicho y, por lo tanto, el momento en que debe comenzarse a definir una gran cantidad de cosas.
La primera de ellas es cuáles serán los bloques que participarán de la elección.
Si bien desde hace ya varios meses se viene hablando de la posibilidad de conformar una lista de consenso, la realidad actual indica que es muy difícil que se logre si no se producen grandes renunciamientos, que por el momento son muy difíciles de especificar.
Pero antes de hablar de renunciamientos debemos referirnos a los bloques que se han formado en la vida política interna de la comunidad en estos últimos dos años y medio, y luego, a los posibles candidatos.

Desde Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador, acompañamos la decisión del Sr. Ministro de Relaciones Exteriores de España, Miguel Moratinos quien confirió al Director de AJC David Harris, la Gran Cruz de la Orden Merito Civil, por decreto del Rey Juan Carlos, el pasado 15 de Octubre, por su vasta y comprometida trayectoria.

Esta es una distinción, a su "constante e inquebratable compromiso de construir un mundo mejor", basado en el respecto mutuo y la comprensión.

Estas sencillas y sinceras líneas, pretenden hacerle llegar también nuestro reconocimiento, así como nuestro afecto.

Un cordial Shalom!

Por Plural JAI.

Raul Stolarza         Jose Adaszko         Luis Grynwald

Al cumplirse este año el 190 aniversario de su nacimiento (Ginebra 1828), debemos recordar que Henri Dunant, no solamente se ganó un lugar meritorio en la historia humana por ser el fundador de la Cruz Roja. También obtuvo un sitial inmortal en la historia judía, por haber abogado por la restitución del Estado Judío en Tierra Santa. Fue de los primeros y más elocuentes antecesores del Doctor Theodor Herzl y uno de los difusores de la idea sionista.

Sentir vergüenza ajena es vivenciar concientemente ese peculiar sentimiento humano de deshonor o de deshonra de los otros.

Estoy completamente inmerso en un absoluto estado de indignación hacia el Rabino Ovadia Yosef. Con una profunda sensación de estupor, repugnancia y tristeza he leído su discurso semanal del sábado por la noche, que se transmite vía satélite a las comunidades judías en todo el mundo.

Conceptos hacia mis hermanos gentiles (*) que solo aportan a incrementar el odio, la intolerancia y la violencia en un mundo que ya esta hastiado de estas lacras, conceptos que no son fáciles de reproducir porque esa vergüenza ajena no me lo permite realizar.

Desde el fondo de mi alma judía declaro mi mas ferviente repudio a esas espantosas palabras que al sembrar gratuitamente el odio y las discordia en el mundo, producen tanto daño espiritual a mis hermanos gentiles, a mi pueblo judío y a los mas elementales valores humanos.

De esa gran consternación y vergüenza ajena que me invade, emerge en mi una gran necesidad moral y un tremendo desafío emocional que superan mis limitadas aptitudes culturales e intelectuales.

La organización judía denominada Liga Antidifamación (ADL, en sus siglas en inglés) ha denunciado que el destacado rabino Ovadia Yosef (foto) fomentó el "odio" al decir que los no judíos sólo existen para servir a los judíos y compararlos con los burros.

La Liga asegura que las palabras de Yosef, líder espiritual del partido ultraortodoxo sefardí Shas, "contribuyen a crear una atmósfera de odio y una tendencia global de intolerancia", y recuerda que "tienen eco mucho más allá de los muros de su congregación".

"En un mundo donde son frecuentes la intolerancia y los prejuicios, tiene especial importancia que los líderes religiosos usen su influencia para enseñar respeto y aceptación", en vez de "usar sus podios para predicar ideas tan llenas de odio y divisoras", se afirma en el texto.

En su discurso semanal del sábado por la noche, que se transmite vía satélite a las comunidades judías en todo el mundo, Yosef dijo que "los gentiles nacieron sólo para servirnos. Si no, no tendrían lugar en el mundo, sólo servir al pueblo de Israel".

La DAIA y la AMIA, en su carácter de co-querellantes en la causa del atentado perpetrado el 18 de julio de 1994, manifiestan su más enérgico repudio al documento emitido por las autoridades del estado teocrático iraní, en respuesta al mensaje pronunciado por la Presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, ante las Naciones Unidas.

Corresponsal en Medio Oriente del diario Clarín desde hace casi 15 años, Shlomo Slutzky estuvo en Buenos Aires con motivo de la posproducción de su último documental, lugar en donde se hizo tiempo para recibir a Plural JAI | Judaísmo Amplio Innovador y mantener una extensa entrevista en la que no eludió ningún tema.

Shlomo Slutzky es popularmente conocido por ser el corresponsal de Clarín en Israel, pero pocos en el país saben que también tiene una fecunda carrera como realizador documental, con producciones relacionadas con las comunidades judías de Latinoamérica y su relación con Israel, exhibidas tanto en la TV argentina e israelí como en festivales internacionales de Cine Judío y de Derechos Humanos.

Luego de "El tercero en camino", su último documental en el que describe la compleja trama de las investigaciones por los atentados en la Embajada israelí y la AMIA, Slutzky se encuentra abocado a la posproducción de "Sin Punto y Aparte", un film coproducido por el INCAA y la TV pública israelí, que, según el propio autor, narra “una etapa de la historia argentina que se vincula con la israelí. Miles de jóvenes judíos argentinos provenientes del sionismo socialista se fueron a la izquierda nacional argentina a principios de los setenta, con lo que se produjo una mutua acusación de traición entre quienes partieron a vivir a Israel y quienes se quedaron militando aquí. El destino de estos dos grupos no me es ajeno, y es por ello que estoy reconstruyendo esta historia”.

La permanente negativa de la República Islámica de Irán de entregar a nuestra Justicia a los sospechosos de haber volado la mutual judía de la AMIA y el reciente rechazo iraní a trabajar juntamente con nuestro país para que esos implicados puedan ser juzgados en un tercer Estado vuelven a poner en el centro del debate mundial dos cuestiones complementarias. Por un lado, en dónde nos encontramos y hacia dónde vamos en materia penal internacional; en otras palabras, lo posible y lo deseable en el combate contra el terrorismo internacional y, en segundo término, la necesidad de contar prontamente con un tribunal penal internacional (TPI) con nuevas competencias.

No es novedad que en política se mienta. Pero existen grados, circunstancias y motivos. Por diversas razones se tolera más a ciertos individuos y facciones. En general gozan de esta prerrogativa quienes han conseguido victimizarse. Entonces se les perdona, porque su presunta condición les autoriza a cometer infracciones que no se critican y ni siquiera se ven: forman parte de una ilusión justiciera. Para dar un ejemplo límite, baste recordar la flexibilidad con que la mayor parte del mundo aceptó el crecimiento y la agresividad del nazismo, porque "provenía" de las crueles humillaciones que se habían impuesto a Alemania en el Diktat de Versalles. Hitler tenía derecho a armarse y provocar.