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Mario Sznajder, un experto argentino-chileno que vive en Israel, relativiza las conclusiones de la encuesta recientemente difundida por la DAIA, que registró altos niveles de prejuicio y discriminación. Y duda también del concepto de doble identidad.

Los resultados de la reciente encuesta sobre antisemitismo que encargó y difundió la DAIA y que realizó el Instituto Gino Germani, de la UBA, sigue generando reacciones. Para Mario Sznajder, director y profesor del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad Hebrea de Jerusalén, “la mayoría de la gente que es convocada a responder sobre judaísmo no se pone a pensar qué es un judío”.

Las negociaciones del gobierno del primer ministro israelí Benjamín Netanyahu con la organización islámica Hamas que gobierna en la Franja de Gaza ponen fin al cautiverio de Guilad Shalit iniciado cinco años atrás.

Fue la noticia que los israelíes esperaron durante más de cinco años. Ayer por la noche, el primer ministro Benjamín Netanyahu confirmó que se había llegado a un acuerdo con la organización fundamentalista Hamas para liberar al soldado franco-israelí Guilad Shalit, secuestrado en Franja de Gaza desde mediados de 2006, a cambio de la cesión de 1000 palestinos presos en cárceles israelíes, acusados por el gobierno de participar en acciones terroristas.

AJN.- A poco menos de un mes de la Asamblea Especial Electora que podría definir el futuro de la administración de la AMIA, el presidente de Avodá, Sergio Borisonik, advirtió que “no se puede mantener a la comunidad (judía) en una situación de indecisión”, por lo que instó a los distintos factores ideológicos a conformar “un gobierno de unidad” el próximo 7 de noviembre.

En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN), Borisonik confirmó que los representantes de las distintas agrupaciones fueron por fin convocados, a partir de nuestro pedido, para el próximo martes 11, con el objetivo de avanzar en un acuerdo que permita poner fin a más de siete meses de incertidumbre.

Señor Director:

"Soy un argentino de religión judía, tengo 89 años. Recuerdo haber leído que el primer casamiento por el ritual judío se efectuó en Buenos Aires en el año 1862.

"Félix Luna contó, en una de sus habituales conferencias, que cuando avanzaron los ingleses sobre las islas Malvinas, el gobernador designado por Buenos Aires huyó llevando todo lo que era importante y dejó las islas a cargo del sargento armero, que era judío.

Estimados,

Seguramente más de uno habrá tenido esa fantasía: poder tomar algún tipo de máquina del tiempo, viajar a través de las distintas épocas y ver cómo será nuestra vida dentro de veinte o treinta años.

A muchos de nosotros, cuando éramos chicos nos intrigaba conocer, por ejemplo, cómo iba a ser eso del año 2000. Hacíamos cuentas para saber cuántos años tendríamos con la llegada del nuevo mileno y fantaseábamos con imaginarnos con quién viviríamos, si ya estaríamos casados o tendríamos hijos y nietos.

El pueblo judío celebra su nuevo año, el 5772. Como para todo pueblo, ese eterno retorno del calendario es mito y realidad, renovación de esperanzas, pausa en los trabajos y los días. En el caso, años de lucha por su sobrevivencia e identidad le han dado a esa celebración un significado especial. No es un mero ritual. Es un compromiso, es un acto de afirmación, de ratificación de valores.
 
Naturalmente, en un momento así es inevitable la mirada hacia Israel, porque si la cultura judía está en la raíz de Occidente y quienes se reconocen como judíos poseen ciudadanía de los diversos países en que han vivido sus familias, Israel es el emblema de todos ellos. Para cualquier judío es un hogar, su hogar milenario, aunque viva en otra parte. Y para quienes no lo somos, pero creemos en los valores de la libertad y dignidad humanas, es un bastión de nuestras creencias.

La encuesta que se dio a conocer ayer, producida por el IIGG de la UBA por pedido de la DAIA, nos recuerda los niveles de infraracismo que asuelan diferentes regiones de nuestra sociedad, que en no pocas ocasiones se elevan a racismo explícito. Encontramos en ese informe un indicador recurrente: a los judíos lo que más les interesa es el dinero y los negocios, respondió el 82 por ciento de los encuestados.

Este punto sensible recorre parte de la historia del antisemitismo al punto de que en muchas ocasiones lo vertebra un 100 por ciento. Quienes tratan de desnudar este prejuicio suelen presentar diferentes variantes. La variante culturalista indica que los judíos, al igual que cualquier otro colectivo, tienen valores plurales. La variante sociológica invita a responder las siguientes preguntas para desnudar el prejuicio: ¿la proporción de los judíos en el mundo de los negocios es mayor a otras minorías étnicas, naciones o raciales? ¿El interés en el dinero y los negocios es mayor entre los judíos? Seguramente las respuestas a estas preguntas cumplirían un rol pedagógico inestimable en pos de desnudar este prejuicio. Finalmente, la variante sociohistórica recorre la historia económica y nos muestra que la afinidad entre las finanzas y los judíos es fruto de la posición subordinada de estos últimos en las estructuras sociales, que no le dejaban otra actividad económica que la de ser prestamista.

Duele, para qué mentirles. Duele saber que por historia, por tradición religiosa o por simple alquimia genética, nunca voy a dejar de ser “el otro”. Yo, Daniel, periodista, judío, casado con mujer católica, dos traviesos y supremos hijos mixturados, a veces buen tipo, a veces demasiado obsesivo, a menudo generoso, levanto sospechas para una buena parte de mis vecinos.

Según una reciente encuesta de la UBA, me colocan en el papel que más detesto: soy inteligente y trabajador, pero codicioso e individualista.

Un tipo jodido, ¿no? A casi un 40 % de la gente no le gustaría que desempeñe un cargo político por mi apellido y -acá descubro lo valiente que ha sido mi esposa- el 45 % no se casaría conmigo.

“Los jóvenes en Israel tienen buenas razones para estar enojados. Evidentemente, la aspiración dominante en la época de la creación del Estado Judío, de construir una sociedad que sea un símbolo prominente de justicia social, ha fracasado”. Con estas declaraciones, el galardonado economista Joseph Stiglitz, se sumó al respaldo masivo de casi medio millón de ciudadanos israelíes que reclaman en las calles, mayor justicia social.

Las palabras de Stiglitz recuerdan dolorosamente a las de otro gran premio Nobel, Paul Samuelson, quién en 1948, en la mítica primera edición de su “Introducción a la Economía”, aseveraba con entusiasmo, que el entonces naciente Estado de Israel lideraría rápidamente el ranking mundial de la igualdad.