El tribunal superior de Israel reconoce las conversiones reformistas y conservadoras

Posteado el Lun, 01/03/2021 - 21:44
Fuente
timesofisrael.com
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"GRAN NOTICIA DE LA CORTE SUPREMA DE ISRAEL: TODO CONVERSO ALLÍ POR LAS CORRIENTES REFORMISTA Y CONSERVADORA SERAN CONSIDERADOS CIUDADANOS PLENOS DE ACUERDO A LA LEY DEL RETORNO. Esto termina con la discriminación que implicaba que solo los conversos por las corrientes ortodoxas en Israel eran considerados tales. El máximo tribunal judicial, además, indica que estaba pendiente el fallo desde hace años, y que lo demoraban para permitir que el órgano legislativo dictara una norma que, al no salir por las presiones políticas de los socios de turno de los gobiernos de coalición, dejaba los derechos de los ciudadanos "pendientes de un hilo". La decisión se tomó por mayoría de 8 a favor y 1 en contra.  PLURAL JAI

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Israel’s top court recognizes Reform, Conservative conversions

In a dramatic decision, the High Court of Justice rules that people who convert to Judaism in Israel through the Reform and Conservative movements must be recognized as Jews under the provisions of the Law of Return, and are thus entitled to Israeli citizenship.

The decision culminates an appeal process that began more than 15 years ago, involving 12 people who converted to Judaism in Israel through the non-Orthodox streams. The justices note that they had withheld issuing a ruling to allow the state to handle the matter, but the state had failed to do so.

The ruling constitutes a political bombshell, since it punctures the longstanding Orthodox monopoly on officially recognized conversions in Israel.

Most of the petitions were launched in 2005, the court’s president, Justice Esther Hayut notes, and the court repeatedly postponed a ruling to enable legislation on the issue.

“We refrained from issuing a ruling in order to allow the state to advance legislation on the issue,” writes Justice Dafna Barak-Erez. But since people’s “rights hang in the balance” and no such legislation is advancing, the court has decided to issue its ruling.

The ruling is by a majority verdict, 8-1, with Justice Noam Sohlberg dissenting.

 

https://www.timesofisrael.com/liveblog_entry/israels-top-court-recogniz…

COMUNICADO DE LA DAIA

Posteado el Mié, 17/02/2021 - 10:01
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La DAIA, representación de la comunidad judía argentina, tras la muerte del ex Primer Mandatario Carlos Menem, expresa que
durante su presidencia se produjeron los dos atentados terroristas más graves de la historia argentina. La desidia, la negligencia y, sobre todo, la complicidad con los sospechosos de haber cometido esos crímenes explican porqué hoy, ambas masacres siguen impunes.

Carlos Menem muere en libertad a pesar de  que su Gobierno utilizó a las instituciones del Estado argentino para  perpetuar la impunidad y encubrir la responsabilidad  de quienes cometieron y fueron cómplices de los atentados.

Menem falleció amparado hasta el último día por sus fueros de senador que impidieron que estuviera preso. Nunca pagó por su responsabilidad en el encubrimiento del atentado contra la AMIA-DAIA.

Como organización de Derechos Humanos, la DAIA tampoco olvida su indignante y triste decisión de indultar a los principales responsables de los crímenes cometidos durante la última dictadura militar, burlándose de la Justicia, familiares de detenidos desaparecidos y sobrevivientes.

Buenos Aires, 14 de febrero de 2021

Plural Jai rechaza todo tipo de violencia

Posteado el Mar, 09/02/2021 - 18:32
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Desde Plural JAI queremos expresar nuestro más profundo rechazo y condena a las amenazas recibidas por el Presidente de DAIA, Dr. Jorge Knoblovitz, a través de diferentes medios e involucrando en esas amenazas a su familia.
Desde Plural JAI rechazamos todo tipo de violencia y expresamos nuestro apoyo a Jorge Knoblovitz  y a la DAIA e instituciones que la integran. 

Exigimos a las autoridades responsables de la seguridad un completo y rápido esclarecimiento

 

 

LOS JUDÍOS EN ISRAEL y ARGENTINA: PUEBLO ELEGIDO o PUEBLO ELECTOR?

Posteado el Jue, 04/02/2021 - 12:56
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 La coyuntura electoral israelí, muy particular y pocas veces vista, en que en el transcurso de dos años concurren cuatro veces (por lo menos, hasta ahora) a las urnas para elegir los diputados del parlamento (Kneset) quienes luego, en forma indirecta, por medio de alianzas y acuerdos parlamentarios elegirán al primer ministro y resto del gabinete y funcionarios, nos brinda la oportunidad de contrastar con el bíblico argumento que somos el "pueblo elegido" por el ser supremo para sus fines divinos en la tierra. No pretendo ofender a los creyentes con tamaña comparación, pero al ser dos situaciones que involucran a "los judíos" en situaciones que los ponen en los dos lados de la decisión: como objetos de la misma por un ser superior y como sujetos que la ejercen para la elección de un gobernante (en este caso, terrenal y transitorio). Pero será que son opciones dicotómicas? Tal vez haya quien pueda opinar que en ambos casos los "muchos" están en una parte de la ecuación y un "Uno" en la otra. Y en el caso de la cuestión religiosa ya se ha escrito mucho y hay eruditos que con mucha mayor formación que yo lo han evaluado en los escritos post bíblicos que rigen al judaísmo pero el caso del gobierno de Israel es actual, casi único y por lo tanto menos analizado. Y es que, en realidad, los ciudadanos israelíes con derecho a voto tal vez no tienen en verdad la posibilidad de elegir, ya que en las últimas elecciones, incluyendo la próxima por realizarse según las encuestas, no haya mayorías claras y luego de prolijas alianzas sigue siendo primer ministro una persona que, pese a causas judiciales avanzadas y no obtener más que el 30% de los votos en promedio. O sea que 7 de cada 10 votantes israelíes no lo eligen y, sin embargo, sigue en el puesto. Es conocido el chiste respecto a que si hay dos judíos habrá tres opiniones, pero Israel es un país en el mundo actual, que ha sabido ganarse un lugar entre las naciones más avanzadas del planeta pese a las circunstancias más adversas que enfrenta, desde el antisemitismo mundial que trocó en un antiisraelismo visceral de izquierda y de derecha, hasta los concretos enemigos militares que acechan y atacan la vida de todos sus habitantes a diario. Y lo pudo hacer gracias a grandes consensos nacionales sobre temas que, no importaba a quien le tocaba gobernar, eran prioridad y no se discutían. Y eso está cambiando, con lo peligroso que puede ser para el futuro y la sustentabilidad del Estado de Israel, que para los que vivimos en la diáspora es un faro que ilumina nuestras existencias. Tal vez la creciente población ultraortodoxa de distintas orientaciones y su activa participación en la vida política israelí, por lo menos para votar y dar escaños a diputados de esa ideología, que luego contribuyen a formar gobierno, nos puedan aportar un elemento más de análisis para entender la caótica situación política descripta. Cualquier similitud con la situación de la comunidad (kheilá) judía de Buenos Aires y alrededores, NO es pura coincidencia. Imaginen si extrapolan lo que hace la actual conducción de AMIA en Argentina si en Israel esos sectores (minoritarios igual que en Argentina pero que pueden llegar al poder como ya lo demostraron) ocupan cargos como el de primer ministro. Y aliados y socios que no sean ultraortodoxos van a encontrar, como lo hacen en Argentina, en algunos pocos buscadores de prestigio, ególatras o simplemente oportunistas que de otro modo no tendrían oportunidad de ejercer cargos de tamaña importancia. Y lo hacen mal, por supuesto, de espaldas a la gran mayoría de la población, y sobre todo poniendo en peligro la sustentabilidad y la tranquilidad del pueblo. En Israel y en Argentina.                               

Sepa el pueblo judío elegir, porque de eso depende nuestro futuro..                                           

Leonardo Feiguin para Plural Jai